Так или иначе, эпоха астрологических работ только культурологического характера, без научной базы, подходит к концу. Последней каплей стало заявление одного астролога-пропагандиста, что больше не стоит пытаться сузить и детализировать время событий. Делая такое заявление, он не вспомнил, что Махариши Парашара говорил о пяти уровнях деления вимшоттари-даши с ясным намерением четко обозначить время наступления событий. Нам пришлось ждать шестьдесят лет. В 80-х годах положение радикально изменилось.

Астрологи-пропагандисты препятствуют использованию разных систем даш. Если «царственная» даша – вимшоттари-даша – отвечает на все вопросы, зачем применять другие даши? – вот их аргумент. Они не были готовы столкнуться с вопросом, почему Парашара и Джаймини дали так много даш для общего и специального использования?

Эти астрологи используют астрологию Джаймини только для подсчета продолжительности жизни, применяя хора-лагну, и даже в вопросе ее определения есть большие разногласия. А как насчет использования карак Джаймини при бхава-, гхатика- и варнада-лагнах? Теперь о расчете брахмы. Если следовать их методу, во многих гороскопах просто не будет брахмы. Зачем Джаймини показал несколько дхана-йог, раджа-йог, ариштха-йог и даже совершенно иной вид кемадрума-йог?

Подобным же образом посмотрим на калачакра-дашу, которую можно рассчитать двумя методами. Какой из них верен и как ее можно применять?

Мритьюбхага, данная в «Прашна-марге», позволяет получить четкие результаты. Как это использовать? К настоящему времени я напечатал исследование Минакши Раут «Там притаился страх» в 4-х частях, где есть примеры использования даже мритьюбхаги.

В 80-х годах XX века астрологическая литература претерпела резкое изменение. Научная методология нашего времени нашла свое отражение в новом стиле астрологических книг. Это стало возможным повсеместно, потому что началось научное обучение астрологии, особенно в Дели. Это привело к великому астрологическому возрождению. Сейчас в астрологии идет эпоха учителей, а пропагандисты «сданы в архив» истории астрологии, хотя все еще уважаемы. Хорошие астрологи нашей эры делятся на три категории: пропагандисты, учителя и учителя-пропагандисты.

Когда астролог-учитель берется за написание книг и статей, где есть заметный научный уклон и ясные объяснения, он способствует тому, что книги прошлых эпох устаревают. Эта тенденция устойчива и набирает оборот. Похоже, что в ближайшие десятилетия это направление будет развиваться так сильно, что астрологи-пропагандисты окажутся забыты, а помнить будут об астрологах-учителях, но их книги и исследования станут тщательно изучаться, и иногда они будут терпеть фиаско. Такая тенденция в будущем ясно видна и предсказуема.

Поскольку сейчас мы живем в эпоху научных астрологических исследований, необходимо осознавать их преимущества и недостатки, с которыми придется столкнуться современному астрологу.

Давайте сначала окинем быстрым взглядом астрологическую сцену с точки зрения исследователя. Каковы преимущества и недостатки, с которыми ему придется иметь дело?

Сначала ему нужно выбрать «работающую» аянамшу. Разногласия здесь длятся годами. Нет сомнений в том, что неизменным выбором будет читрапакша-аянамша (Лахири). Насколько мне известно, в этом веке не было исследований, в основе которых не лежала бы эта аянамша. В эпоху научной астрологии битва аянамш будет продолжаться. До сих пор победа была за читрапакша-аянамшей. Но, возможно, в будущем будет использоваться более точная аянамша. Пока этого не произошло, большинство астрологов будет на стороне читрапакша-аянамши.

Далее, нужно делать упор на точном построении гороскопов. Теперь, когда компьютеры делают это невероятно быстро, оно стало очень простым делом. Но до сих пор каждый серьезный астролог не пренебрегает расчетами вручную или хотя бы проверкой компьютерного расчета. Я обнаружил, что при той же аянамше и одинаковых данных разные астрологические программы показывают небольшую разницу. Что можно сделать в таком случае? Это ведет нас к третьей проблеме.

Однако, искусство корректировки времени рождения еще не стало очень эффективным, поскольку битва аянамш сделала его достаточно спорным. В этой области предстоит еще много работы. После того, как это произойдет, у нас не будет сомнений, что будущие писатели найдут в наших статьях ошибки так же, как их находили мы, исследователи научной эры, у астрологов-пропагандистов. Проблемы выявились, когда объектом споров среди астрологов стал гороскоп Раджива Ганди. Сначала астрологи расходились в том, считать ли лагной Симху или Канью. Позже, когда приняли Симху, уточняли градус лагны. Если мы брали 7°11’ или 8°11’, это изменяло все прогнозы, потому что даши менялись. Добавьте сюда и караки Джаймини, которые стали очень важны, потому что нужно было увидеть неизбежную неестественную смерть Раджива Ганди.

Есть всего несколько научно написанных книг, их можно пересчитать по пальцам. Мы должны исключить из их числа учебники по нескольким астрологическим дисциплинам, которые, даже если хорошо сделаны, не содержат достаточного числа примеров. Их нельзя назвать научными, потому что автор предварительно не проводит читателя шаг за шагом через главу, не вводит его в предмет, знакомя с ним и постепенно усложняя. Во всех этих книгах, написанных достаточно механистично, первая, средняя и последние главы похожи. А так не должно быть.

Учебник на научной основе должен иметь определенные черты. Вот некоторые из них.

1. Вся вводная часть излагается четко и с таблицами, также есть простые ссылки, здесь исключена древнеиндийская практика механического зазубривания астрологии.

2. Показаны связи между главами, так, чтобы схема предсказательных техник проявлялась шаг за шагом – это цельный процесс, а не отдельные части.

3. Когда закончена теоретическая часть, снова начинаются предсказательные части, шаг за шагом они ведут к завершенной и полной синтезированной схеме.