После смерти, человеческую душу абсолютно никто не судит. В действительности, пока душа развивается в плодном пузыре материальной вселенной, она всегда будет находиться во власти вышеописанного закона, который будет и дальше направлять её в те миры, где она сможет максимально правильно эволюционировать. Если человек при жизни помогал другим людям, то он попадёт в такие миры, где будет окружён гармонией, заботой и любовью – райские миры. И это будет ему не наградой за его праведные поступки, а естественным следствием его правильных действий, точно так же, как если бы он построил себе дом и тем самым защитил себя от непогоды, оказавшись в тепле и уюте. А если при жизни человек бездумно беспокоился только о своей прибыли и устраивал насилие над другими, то в другой жизни он попадёт в такие условия, где на его горе и страданиях будут наживаться такие же бездумные люди, каким он был сам при жизни – адские миры. И это будет ему не наказанием за проявленную бесчеловечность, а естественным следствием того, чего делать не стоит.

Необходимо правильно понимать закон всемирной стабилизации – он никого не наказывает и не награждает. Ему чужды понятия греха и праведности. Его первоочередная задача обеспечить правильную эволюцию всей вселенной и человека в том числе, как неотъемлемой её частички. Этот закон учит, что убить другого человека – это и не хорошо, и не плохо, это просто ненужное действие, которое не стоит совершать. И если человеку не хватает ума понять это головой, то этот закон разъяснит ему это, на его собственной шкуре.

Правильное понимание закона всемирной стабилизации позволяет перевернуть обычные моральные принципы и осмыслить их совсем на другом уровне. Оказывается, согласно этому закону, никакого греха и наказания за грех не существует. Это были всего лишь очередные заблуждения, сформированные неправильным пониманием религиозных учений. На самом деле существуют только нужные и ненужные действия и естественные их следствия, определяемые естественными законами природы.

Если человек, забивая гвоздь, случайно промахнётся и ударит себя молотком по пальцу, то совершит ли он тем самым грех и будет ли ему наказанием за этот грех сильная боль и распухший палец? Конечно, нет. То, что человек промахнулся и ударил себя молотком по пальцу, это совсем не грех, а просто ошибочное действие; а боль и распухший палец совсем не наказание за грех, а естественное следствие его неосторожного действия, вызванное материальными законами природы. Точно так же и человек, втыкающий нож в спину другого человека, не совершает никакого греха, но совершает ненужное, ошибочное действие, естественным следствием которого, теперь уже по нематериальным законам природы, станет то, что он неизбежно испытает на себе все последствия своего опрометчивого поступка, точно так же, как если бы этот нож он воткнул сам себе в спину.

Необходимо помнить, что окружающий нас мир абсолютно свободный, и в нём нет ничего запретного или наказуемого. В нём действуют абсолютно естественные законы природы, которые определяют основной порядок всех вещей. Никто в этом мире не запрещает бить себя молотком по пальцам. Но никто этого не делает, так как понимает, что нанесёт себе этим вред. Однако многие люди даже не догадываются, что, грабя, убивая или жестоко обманывая других людей, они наносят себе такой колоссальный вред, что, даже просто помышляя о таких действиях, они будут долго сожалеть об этом. И дело здесь даже не в том, что их поступки окажутся плохими или хорошими, и что кто-то захочет наказать или наградить их за это, просто все эти действия вызовут у природы абсолютно естественную ответную реакцию, точно так же, как абсолютно естественными являются любые другие явления природы. Если толкнуть камень с откоса, то он естественным образом покатится вниз. Если причинить страдания другим, то это естественным образом приведёт к собственному падению в пропасть страданий. Разница заключается лишь только в том, что в одних случаях человек видит причинно-следственные связи, определяемые естественными законами природы, а в других нет, и поэтому он часто заблуждается, не понимая последствий своих ошибочных действий и решений.

К сожалению, нематериальные законы природы действительно не имеют столь чётко выраженной причинно-следственной связи как материальные законы, и поэтому их часто очень трудно распознать и понять. Они плохо поддаются анализу и не воспроизводятся при экспериментах, по ним невозможно набрать статистику или вывести формулу. Они имеют лишь косвенные подтверждения, и поэтому всегда будут находиться в тени внимания человека, заставляя его думать, что это были всего лишь очередные случайности. Но то, что нематериальные законы трудно обнаружить и понять, ещё не значит, что их не существует. Они есть, и в действительности играют в нашей жизни гораздо большую роль, чем мы можем себе даже представить, и поэтому ими ни в коем случае не стоит пренебрегать.

Точно так же как в своё время открытие физических законов природы привело к мощнейшему научно-техническому прогрессу, обогатившему человечество материально, точно так же и открытие нематериальных законов природы позволит человеку совершить новый прорыв, который в первую очередь обогатит его духовно.

Понимание того, что энергия мысли является основополагающей материей нашего мира, открывает перед человеком поистине безграничные возможности. В пятнадцатой главе одиннадцатой книги Шримад-Бхагаватам описываются удивительные способности, которые может обрести человек, когда он овладеет своими духовными силами. По своей воле такой человек сможет стать невесомым и парить в воздухе; перемещаться со скоростью мысли и совершать путешествия на другие планеты; знать прошлое, настоящие, будущее; читать мысли, видеть и слышать на расстоянии; переселяться в одушевлённые и неодушевлённые объекты; становиться бесконечно маленьким или бесконечно большим. Над таким человеком не будут иметь силы ни огонь, ни вода, ни голод, ни жажда. Ему не смогут навредить ни яды, ни оружие. Только по своей воле он сможет сам определить, сколько ему жить и когда умереть. Его слову будут подчиняться все стихии, и любое его желание будет исполняться тотчас же 3 .

Но, как это ни парадоксально, именно такие люди ничего и не желают. Достигнув необыкновенного уровня развития, перед ними открывается новая реальность, в которой удовлетворение материальных потребностей уже не имеет никакого значения. Такие люди, вместо того чтобы жить в роскоши и упиваться беспредельной властью, наоборот, ведут очень скромный образ жизни. Их одежда – кора с деревьев, их дом – небо над головой, их семья – птицы и звери в лесу. Но за их мнимой бедностью и простотой скрывается столь великое духовное могущество, что и целая вселенная не смогла бы его вместить.

Так уж устроен человек, пока он нищий и голый, он стремится обрести власть и богатство. Когда же он по-настоящему становится богат, всё это теряет для него всякое значение и становится не нужно ему 4 .

Всё, к чему так усиленно стремится современный человек, платя порой неоправданно высокую цену, на самом деле давно уже доступно ему самому и скрыто в нём же самом. Именно поэтому Иисус учил людей, что не надо беспокоиться ни о чём насущном, а необходимо в первую очередь искать духовное царство, и тогда «…всё приложится» (Евангелие от Луки 12:29-31).