Древние истоки Преображенского и характер жизни и деятельности населения в последующем создали основу для современной инфраструктуры района, предопределили основные направления его развития на будущее. Планировка Преображенского редкая для Москвы. Прямолинейные, параллельные друг другу улицы с домами, выходящими фасадами на проезжую часть, отдаленно напоминают строгостью военный лагерь. Позже такую планировку применили и при строительстве Санкт-Петербурга – удобно и красиво.

Церковь Преображения, которая дала имя московской слободе и целому московскому району, решили сломать под предлогом того, что она мешала строительству станции метро. Ничто не могло помешать варварскому деянию: ни просьбы и верноподданные прошения, ни даже отчаянные попытки прихожан помешать делать разрушителям позорное дело. В ночь с 10 на 11 июля 1964 года церковь Преображения была снесена. На ее месте сегодня ничего нет, и если бы она стояла на своем месте, то никак бы не мешала новой станции метро.

Современный район Преображенское является одним из крупных районов Москвы, где разрушители московской старины и сегодня продолжают делать свое дело. В Преображенском сносятся еще хорошие и крепкие здания прошлого века, а вместо них вырастают безликие башни жилых корпусов. В результате исчезает своеобразный уголок Москвы. Треть жилищного фонда района составляют старые пятиэтажки. Они, утопая в зелени дворов, выглядят крошечными рядом с современными «высотками».

Усадьба на северо-востоке Москвы тесно связана с многовековой историей столицы. Первое упоминание о селе Черкизово у бывшей Преображенской заставы на реке Сосенке относится к XIV веку.

На Руси вторая половина XIV века была насыщена событиями, связанными с правлением великого князя Дмитрия Ивановича Донского. После смерти отца Ивана Ивановича Красного девятилетний Дмитрий унаследовал трон и титул великого князя Владимирского и Московского. Ребенок-наследник на Руси еще ни разу не получал великокняжеский стол и ярлык на сбор дани по всей Руси. В 1362 году двенадцатилетний Дмитрий, благодаря удачной политике своего опекуна митрополита Алексия, который был не только «своим» человеком в Орде, но и признанным лидером московского боярства, отстаивающим интересы московской великокняжеской династии, получил ярлык на великое княжение.

Борьба за ярлык между князьями на Руси была ожесточенной. Ярлык на княжение переходил из рук в руки. Молодой Дмитрий, при поддержке Московского княжества, служилых бояр и горожан, не стал повиноваться Орде. В начале 1370-х годов междоусобицы в Орде приостановились. Мамай, захватив власть в Орде, стал ее фактическим правителем. Он возвышал и свергал ханов-царевичей в Орде по своему усмотрению. И, видимо, в это время между Мамаем и ордынским царевичем Серкизом началась кровная вражда. Посещение великими князьями Орды не осталось без внимания царевича Серкиза. Понимание, что происходит усиление Московского княжества сплотившимися вокруг Москвы русскими князьями, способными противостоять Орде, а также личные отношения, сложившиеся с Мамаем, повлияли на решение царевича Серкиза перейти на службу к великому князю Владимирскому и Московскому Дмитрию Ивановичу.

Царевич Серкиз был очень богат. Он пришел на Русь с многочисленной конной ратью, пригнал табуны коней и отары овец. Митрополит Алексий с большой пышностью окрестил богатого царевича, назвав его Иваном. Пришедший с Серкизом сын также принял христианскую веру, и его назвали Андреем. Серкиз понимал обиходную русскую речь. Ручательством же верности царевича Серкиза великому русскому князю Дмитрию явилась смертельная родовая ссора Серкиза с Мамаем.

Приход Серкиза со своими воинами был очень кстати. В середине 1370-х годов великий князь Дмитрий вел войну с Тверским князем Михаилом Александровичем. С севера Московскому княжеству угрожал Литовский князь Ягайло, а с юго-востока – Рязанский князь Олег Иванович. Великий князь Дмитрий, приняв Серкиза, наделил его волостями и угодьями в Московском княжестве. С этого времени существовавшие ранее поселения, получив нового хозяина Астраханского царевича Орды Серкиза, стали называться Черкизовыми.

Рассматривая географическое положение населенных пунктов, переданных великим князем Дмитрием царевичу Серкизу, можно предположить, что все они были переданы ему с его воинами для охраны рубежей Московского княжества. Изучая карты, можно заметить, что все переданные Серкизу поселения располагались в местах, около которых проходили основные пути сообщения Московского княжества с соседними Тверским, Ярославским, Новгородским, Ростовским, Суздальским, Владимирским и Рязанским княжествами. С тех пор в Подмосковье существуют три населенных пункта с одноименными названиями Черкизово.

В Москве напоминают о четвертом поселении, существовавшем здесь ранее, станция метро «Черкизовская» и Большая Черкизовская улица. Название Черкизово носил и закрытый недавно известный всем вещевой рынок. Поселение, отданное Серкизу, около города Москвы на реке Сосенке, притоке Яузы, давало возможность контролировать Стромынскую дорогу. Эта дорога была основным сухопутным путем, связующим Москву с Владимирским княжеством. Уже шесть веков это место носит название Черкизово, хотя царевич владел им недолго, передав вотчину своему соотечественнику Илье Озакову. Братья Илья и Сергей Озаковы были крещеными татарами и служили митрополиту Алексию, замечательному человеку своего времени, уважаемому в Орде, и занимали при его дворе видное место.

Став хозяином Черкизова, Илья Озаков сразу занялся его благоустройством. Он построил церковь в честь своего небесного покровителя Ильи Пророка с приделом святителя Алексия и звонницей. Ильинская церковь два раза перестраивалась. После первой перестройки 1821–1825 годов храм на некоторое время стал пятиглавым. Более серьезная реконструкция была проведена в конце XIX века по инициативе настоятеля храма отца Павла и церковного старосты, купца Александра Зеленяева. План реконструкции церкви и строительства новой колокольни по проекту архитектора Егорова был утвержден в 1888 году. После окончания работ в конце 1890-х годов храм был заново освящен и, открывшись, никогда больше не закрывался. Однако, в первый год существования советский власти, церковь использовалась как склад. Со всей округи туда свозились иконы, подлежавшие уничтожению. К церкви прилегает кладбище, ныне являющееся самым древним в Москве. Удивительно, но этот редкий исторический некрополь не был разорен в советское время. Здесь похоронен юродивый Иван Корейша, упомянутый в романах Н. С. Лескова «Маленькая ошибка» и Ф. М. Достоевского «Бесы».