Люди все были незнакомые, в массе — пожилые, но не из самых крутых, это я ощутил, когда подошла Айяна. Потому что все замолчали и расступились.

Айяна смотрела на меня. Двое из меня наблюдали за ней.

— Ну–ну, — сказала она и еле заметно покачала головой. Я уже прилично различал эти экзотианские намёки на жесты.

Один из мужчин открыл, было, рот, но закрыл уже от её косого желания взгляда.

— Поздно, — сказала Проводящая, подняв глаза на солнце, обсевшее всё ту же точку в небе. Стул у него там стоял, что ли? — Но мастер Эйче ещё занимается.

Айяна заглянула в лицо нам обоим и махнула рукой в направлении тропинки, уходящей в густой сумрак сада.

— Иди, не перепутаешь. Здание там всего одно. Скажешь мастеру Эйче, что я прошу его заняться сегодня и с тобой. Понял?

Я кивнул.

— Иди.

И я пошёл по тропинке. Куда–то во тьму. Даже светлячков не было в этот вечер, хотя потом я видел их в саду постоянно. Не было и света во мне. И во вне меня — его тоже не было.

Но здание я увидел: длинное и приземистое, как барак. И занавеску вместо дверей, прозрачную, едва подсвеченную изнутри. Значит, там был кто–то живой.

Я поднырнул под занавеску. И остановился в недоумении. Народу внутри оказалось не под стать звукам. Передо мной, в зале вроде спортивного, сидело прямо на деревянном полу человек сорок. И — тишина. Мертвенная.

Холостая, когда столько мужчин.

Эти мужчины не любили ещё так, как ты. И не теряли, как ты. Значит, их сорок, но ты перевешиваешь.

И я был один больше их всех, пока не скользнула вдруг тень, и в середине зала не возник худощавый, старше среднего, человек. Я мог поклясться: ещё секунды назад его здесь не было. Видимо, это и был мастер Эйче.

Незаметный, тонкий, скользящий над полом. Я и не знал, что у эйнитов есть бойцы, потому что никем другим мастер Эйче быть не мог. Бойца распознают по походке и по глазам, телосложение здесь неважно.

Я поздоровался, смешав привычное абэтодасмэ в бессмысленную кучу звуков.

Мастер не ответил, только махнул рукой: садись. И я сел прямо на пороге.

Но двигаться я не перестал, и мы сошлись с мастером глазами.

Он повторил мне:

— Садись!

Это был не безразличный эйнитский мастер Зверя, и не грантский, видящий в глубине будущего только свои игрушки. Эйнитский мастер Эйче оставался человеком. И он видел, что сев, я не остановился.

Он шагнул ко мне, и я поднялся под его взглядом. Мастер тенью лежал передо мной. Я был сгустком напряжения, он — рядом со своим напряжением. Если бы я убил сейчас его тело, мастер, наверное, пожал бы плечами и тенью скользнул мимо меня и себя.

Только в слепоте ярости можно сойтись с таким бойцом. А ярость моя почти всегда пуста. Я из тех, кто убивает так, как чистят свои же раны, или подставляют тело под бич.

Он посмотрел, я отрицательно качнул головой. Он не согласился и указал мне в центр зала. Меня невозможно заставить драться, если я не хочу драться. Но я вышел в круг. Мне было всё равно.

Тьма сгустилась по краям. Я вздохнул и выбросил из себя напряжение. И, когда я стал пустым, освещение вернулось.

— Не философ, — качнул головой мастер. — Но боец.

Он знал, где его тень, я — нет. Я просто оттолкнул её на время.

Мастер, склонив голову, слушал. Я молчал, но он слышал меня.

— А что, — спросил он вдруг, — это хорошо — умереть?

Я пожал плечами.

— Хочешь попробовать? — поинтересовался он.

Мастер Эйче всё–таки нашёл вопрос, на который я не мог себе ответить.

«Вы перестали пить коньяк по утрам, леди? Отвечайте да или нет?»

Я мог бы начать говорить с ним, я мог бы ударить его. Но я ничего не хотел.

Если стоишь на пути лавины, текущей с гор, ты хочешь именно попробовать? Или страх отнял у тебя движение? Или тебе просто всё равно, где ты стоишь?

Пожалуй, что так.

И я кивнул.

И мастер кивнул.

— Я давно хотел вам это показать, — обратился он к сидящим. — Но редкий человек подходит для такого боя. Может, вам больше никогда не придётся этого видеть, — он изменился чуть, становясь более плотным. — Три ипостаси есть в человеке — тело, душа и дух. Сколько могут хотеть жить или умереть?

— Все три? — предположил совсем молоденький парень.

— А разве тело разумно? — улыбнулся мастер.

— Но ведь душа не может думать о смерти, — подал голос другой.

— Думать? Нет, — ответил мастер. — Но желать смерти она может.

— Дух не может желать или не желать смерти, — сказал ученик постарше. — Дух бессмертен и не способен рассматривать себя под иным углом.

— Да, Майлэ, это близко к истинному. Только душа, не выдерживая возложенных на человека задач, может решиться утратить свою смертную часть, связанную с памятью тела, — кивнул мастер Эйче. — Это стремление должно быть сильнее рефлекторного стремления тела — жить.