С размером жилищ при близком осмотре все разъяснилось – это полуземлянки с двускатной кровлей, поэтому и казались слишком низкими. Вокруг каждой прокопана канавка для водоотвода. Кровля из коры, стыки промазаны резино-каучуком, таким же, как в пещерке видел, там рогожка была им же пропитана. Середина одного из скатов закрывается именно такой рогожкой – вход-окно. Вошел, для меня низковато, даже под коньком в полный рост не выпрямиться, и тесновато, как комнатка в «хрущевке»25, есть такие, шестиметровые, но мелким местным, наверное, вполне хватает. Скаты крыши внутри переходят в облицовку стен. Так это же высушенные лианы! Уложили их еще гибкими на направляющие – палка по низу стены, потом такая же поверху, конек, установленный на камни, и дальше симметрично по другой стене. Пол роскошный, каменный, застелен травой. Нет, не роскошь, а необходимость – это каменная плита, докуда смогли докопать, там и пол получился. Кровать одна, на полкомнаты, даже не кровать, а возвышение, застеленное сплетенными из травы циновками, тут же аналог подушек, тоже из травы. На противоположной стене вбиты колышки, на них развешена одежда, обувь, всякие мелкие орудия, ниже к той же стене прислонены вещи покрупнее, там же каменное ведро с водой и несколько разномастных, каменных же, сосудов и корзинок – запасы. Обнаружил рыбу, плоды и какую-то тягучую зеленоватую жидкость, непонятно что такое, надо будет с ней поэкспериментировать. А вот это я уже видел – желтая пылевидная сердцевина тростинок, применение тоже пока непонятно. Соленые водоросли, нити, все дары местных лесов и полей присутствуют. Грабители ничего не взяли, все в полном порядке, как и было оставлено хозяевами.

В других землянках примерно то же самое, все маленькие осматривать не стал, взялся за большие. Это, кроме одной, склады со стратегическими запасами. Ассортимент примерно такой же, как и в маленьких, но сосуды и корзинки значительно больше по размеру, и вот здесь явно нескольких не хватает, видимо, было тут что-то ценное для налетчиков.

Ну, и последняя большая землянка, которая не склад, а, по-видимому, жилище местного вождя. Здесь уже смог выпрямиться в полный рост. По площади раза в три больше, даже две комнаты имеется с отдельными входами, разделенные перегородкой из циновок с проемом. Кровать в дальней комнате роскошная, оборудована вязаной периной из нитей и набита страусиными перьями, как и подушки. В ближней комнате еще две кровати, такие же, как и в остальных землянках. Никаких запасов или инвентаря, понятно почему – все имущество вождя хранится на складах. Два входа и кровать очень заманчиво, спать уже, кстати, очень хочется. Поем здесь и отдохну, устал жутко. Выбрал на складе увесистый топор и по паре ножей и копий, стащил все в свой люкс, дошел до входа в поселок, опустил роллету и перекинул подъемную веревку вовнутрь ограды, теперь снаружи не открыть. Посплю, потом буду со всем этим и что с этим делать и как дальше жить на свежую голову разбираться. Закрыл дверь-окно, как же я, все-таки, соскучился и по темноте и по кровати.

А снилось мне, как сначала голубокожие, а потом и я сам, с помощью одних только рук, никакого обмана, инструментов или магии, мяли и обжимали камни, изготавливая из них всевозможные предметы, начиная от ассортимента каменного века и заканчивая аксессуарами века XXI – компьютерами, мобильными телефонами и так далее и тому подобное.

22 Цитата из сказки Ш. Перро «Красная шапочка». Фраза принадлежит Волку, поэтому ее следует рассматривать как настороженность и опасение подвоха или ловушки.

23 Здесь в значении рельефных линий на ладонях, формирующих отпечатки пальцев.

24 Технология изготовления каменных орудий, больше характерная для мезолита (средний каменный век) и неолита (новокаменный век), чем для палеолита (древнекаменный век). Отсюда и предположение Александра. Суть ее состоит в создании довольно больших по размеру или сложных по форме инструментов с использованием нескольких мелких каменных элементов, формирующих рабочую поверхность орудия и закрепленных в деревянной или костяной основе. Изготовить многие орудия, например, серп, цельнокаменным было просто невозможно. Даже если это и получилось бы, то, из-за огромной тяжести или недостаточной прочности, пользоваться им было бы весьма затруднительно. Одним из самых известных (и типичных) представителей предметов, изготовленных по технологии микролитов и применявшихся в историческом периоде, является макуауитль – боевая палица-меч народов Мезоамерики (ацтеки и прочие). Макуауитль состоял из деревянной основы, в которую было вставлено большое количество обсидиановых клинков, формирующих обоюдоострое оружие, которое, действительно, напоминало по внешнему виду и функционалу меч.

25 Советские типовые дома, отличающиеся крайне скромной площадью комнат и высотой потолков.

Надо же такому присниться! Перебрал вчера с впечатлениями, бывает. Проснувшись, первым делом залез в одно из гнезд, осмотрел окрестности, ничего подозрительного не обнаружил. Из неизученного вчера самым интересным оказался расположенный на центральной площади камень-параллелепипед. Высота 60 см, короткая сторона такая же, длинная – 2 метра. Поверхность обработана не идеально, но довольно ровная, качество обработки соответствует остальным каменным орудиям, значит, тоже продукт местной промышленности. Отличается цвет, буроватый какой-то, вот он ни одному из других камней не соответствует. По краям в камне просверлены отверстия, в которые вставлены палки с привязанными к ним веревками. Для погрузочно-разгрузочных работ не годятся, хлипковаты для такого веса. А вот этот бурый цвет, с пятнами еще, неравномерный, ну, конечно …засохшая, въевшаяся в камень кровь. Предназначение веревок тоже стало совершенно очевидным. Пыточный или жертвенный алтарь. Очень натуралистичные развлечения здесь устраивают аборигены, как же мне повезло, что я в поселок пришел уже после грабителей, а не до, а то были бы неплохие шансы стать «специально приглашенной звездой» на главную роль в этом шоу. В общем, шок! Как-то мне сразу поплохело от разыгравшейся фантазии. Прислонился к камню, оперся об него руками, и тут меня злость взяла, я этим «несчастным» симпатизировал, что ограбили их и обидели, увезли неизвестно куда из родного дома, а они тут, оказывается, человеческими жертвоприношениями балуются, может, еще и людоеды, до кучи! И вот, со злости, захотелось мне этот жертвенник поганый уничтожить, смять его и разметать, жалко, что не могу я, как во сне, камни эти… А вот могу, могу! Это что, как так?! Вижу и чувствую, что ладони погрузились в жертвенник и смяли его. Я от камня отпрянул в ужасе! Шок от выяснения людоедской сущности аборигенов показался детской страшилкой. В камне остались выгрызенные моими руками выщерблины. Я разжал ладони, увидел в них куски камня… Все, приехали, сел на землю, мыслей никаких нет. Чистый, первозданный, не замутненный сознанием, шок, иппон.

Даже перемещение в этот мир я не воспринял так болезненно. Через некоторое время немного очухался, причем, насколько долго я в этом шоке пребывал, не знаю, полностью выпал из реальности. В голове начали формироваться некоторые мысли, как-то сразу связались отпечатки папилляров на камнях, мой сон и внезапно появившаяся способность «рвать и метать» камни. И еще – я же в этот момент именно об этом и думал. Или это злость, эмоциональное возбуждение то есть? Проверить легко. Взял один из камней и совершенно спокойно представил, что я его сжимаю, одновременно именно это самое и проделывая. Да, мысли материальны, получается. Надо немного отвлечься. Я собирался сегодня поэкспериментировать с найденными здесь запасами, чтобы выяснить, для чего что предназначено. Вот этим и займусь и опытами с камнями тоже. А подумаю пока на отвлеченные темы, тоже уже назрела такая необходимость.

Во-первых, аборигены. Никакие они не аборигены26, вот что. Провалились они сюда значительно раньше меня, это факт, на обустройство такого поселения времени надо довольно много. Почему не местные? А потому, что нет никаких признаков подрастающего поколения, детей. Все обнаруженные мною следы принадлежат либо взрослым особям голубокожих, либо грабителям, меньших по размеру нет. И в землянках тоже никаких признаков присутствия детей нет, нигде нет. Ни игрушек, ни колыбелек, ни детской одежды, вообще ничего. Притом, что естественное воспроизводство рыб, ракообразных и всевозможной флоры присутствует, то есть, возможно. А вот у человекообразных – нет, воспроизводство не обнаружено. Или не успели они еще, у них, у человекообразных, это не очень быстро происходит. Ну, а дети сюда вместе с родителями или отдельно не попадали, почему-то. И население поселка я несколько переоценил. Получается, в каждой хижине проживали один-два человека, ну, только у вождя побольше. Тогда …всего человек 50 или около того, что время на постройку и оборудование поселка еще сильно увеличивает, надо же им было параллельно и пропитание добывать. Еще не стопроцентный факт, но уже довольно веское предположение по поводу естественного размножения тут людей, вернее, его отсутствия, сделать, думаю, можно. Ну, и к лучшему, недетский это мир, совсем не сказка. Все обитатели здесь – пришельцы, причем, из двух разных миров, как минимум, я и голубкожие тому подтверждение, на Земле никого подобного им нет и никогда не было27.

Структура общества – соседская община28, состав семьи – один-два человека. Вождизм29, как форма социального расслоения и перехода первобытного общества от раннего к позднему30. Социальный регресс31 – очень вряд ли. Технологии, соответствующие каменному веку, вполне развитые и продуманные, только приспособленные под местные условия, нечто подобное у голубокожих наверняка было и на исторической родине. Избыточный продукт в наличии имеется, видел – полно его, а это предпосылка к дальнейшему социальному развитию, то есть, переходу к рабовладельческому обществу. Впрочем, этому могут противиться традиции и религия, так что процесс сложный и небыстрый. Религия эта, кстати, тоже уже присутствует, о чем свидетельствует жертвенник, наверняка, есть в этом какой-то сакральный смысл. Это мне зачем нужно, про общество и религию? А затем, что для такой стадии развития общества характерны либо страх и ненависть к чужакам, выражающиеся в их немедленном уничтожении, в данном случае – принесении в жертву, либо этих чужаков обожествление, почитание и священное обожание. Но это, последнее, не всех чужаков касается, а только достойных, божественных, способных эту свою сверхъестественность как-то подтвердить. А всех остальных, тех, кто не подтвердит, касается первое, то есть, жертвенник. Получается, что у меня тут два стратегических варианта дальнейшего существования. Первый – с голубокожими не встречаться ни при каких обстоятельствах, второй – стать их богом. Вообще-то, варианта три, но про третий думать не хочется, от слова совсем, потому как в третьем варианте существование будет недолгим и болезненным. Нет, даже четыре, про грабителей я чуть не забыл.