Неистовость жрецов науки – учёных, оберегающих научную картину мира, – поразительна. Пламенные речи, горящий взгляд и… надменность и оторванность от «простых смертных». Довелось как-то нам побеседовать с одним из конструкторов НПО «Энергия». Безграничная вера во «всемогущество» богини, которой он служит! Правда, на наш вопрос о чуде он допустил, что «существуют какие-то там поля», но тут же подчеркнул: «Никаких чудес!» Всё в его словах красиво и просто. Только действительность жизни совершенно иная. Несколько сотен лет наука пытается объяснить психику человека, а воз и ныне там.

Но это «высокие материи». Взять более «земной» вопрос – лечение опорно-двигательной системы. На сегодняшний день существуют сотни лекарств, освоены десятки оперативных вмешательств и многое другое, вот только инвалидизация от этих заболеваний по-прежнему очень высока. Более честные представители от медицины шёпотом признаются: «Человек вынужден платить за прямохождение. Ничего тут не поделаешь». Однако подавляющее большинство врачующих будет стоять на своём. А как же иначе! Это их хлеб. И идут миллионы страдальцев от одного врача к другому. «Может, тот был двоечником, а другой будет знать НЕЧТО!» – рассуждают эти люди. Но, как говорили римляне: «Что можно Юпитеру, нельзя быку». Или – что может Бог, не может человек. А как хочется быть всемогущим! Вот тут и «карты в руки» новой богине – Науке, которая даёт человеку ощущение всемогущества!

Самое любопытное то, что подобные взгляды на науку и её служителей – учёных – не такая уж редкость. В одном из своих рассказов о Великом Гусляре «Упрямый марсий» Кир Булычёв проговорился на этот счёт:

– Ста лет достаточно, – заявил Грубин, упрямо склонив лохматую голову. – А к славе я не стремлюсь. Главное – принцип.

– К славе тебя и не подпустят, – сказал Минц. – И правильно сделают. Наука делается на Олимпе. Ею занимаются люди, отмеченные печатью Вечности. Талантливый дилетант только нарушает поступательное движение прогресса. И наука отвергает вечные двигатели, рождённые в частных квартирах. Вечный двигатель должен создаваться в соответствующей лаборатории соответствующего Института проблем и перспектив продлённого времени.

Обратите внимание, наука делается олимпийскими небожителеми! Этим всё сказано.

Однако дорога в сказку есть!!! Надо только победить стража мира сего – очевидность, а для этого нужно ПРОСТО УСОМНИТЬСЯ! Об этом нам вещали и вещают все духовные течения, утверждающие, что мир окрест нас есть обман! Что он всего лишь пролился в наше сознание и наполняет его, но Истинной не является. Однако нам в это очень трудно поверить. Ведь наши чувствования свидетельствуют об обратном. И мы считаем: истинно только то, что воспринимается нами на слух, на зуб, на ощупь. Выйти же за свои ощущения, признать их не «истинной в последней инстанции» в восприятии мира – удел отважных, тех, кто отважился, или отказался от ваги – весомости мира сего со всеми его благами. Так что прорваться сквозь сеть непротиворечивой картины лжи – дело не из лёгких. Оно по силам лишь безумцам, отрицающим самого себя!

Очевидность не есть нечто действительное. Она создана общественным мышлением как категория сознания, с которой не принято спорить. И её зорко охраняет общественное мнение. На очевидности стоит естественно-научное мировоззрение как образ того мира, в котором мы живём. Умному человеку всё и так ясно. Это белое, а это чёрное. Это ночь, а это день. Это добро, а это зло. И так далее. Кто попробует оспорить очевидное, тот рискует прослыть дураком! Но нет худа без добра! Вспомните образ сказочного дурачка, который сидит на печи. В конечном итоге он оказывается победителем, усомнившись в очевидных «истинах», а его умные братья посрамлены.

Жили-были старик со старухой. У этого старика было трое сыновей и две дочери. Двое сыновей были умные, а третий – Иванушка-дурачок.

Раз Иванушка пошёл по воду на реку. Почерпнул первое ведро с водой, а в другое зачерпнул золотую щуку и говорит ей: «Вот я тебя и съем». Но щука сказала: «Не ешь меня, я тебе великую службу сослужу. Что тебе надо – только скажи: «По щучьему велению, по моему прошению», – так сейчас тебе и будет». Иван отступил. Пошёл домой.

На другой день он сел в сани, отвязал оглобли. Сёстры сказали ему: «Отчего ты лошадь-то не запрягаешь?» Иванушка сказал: «По щучьему велению, по моему прошению, сани, трогайтесь в лес». Сани поехали. В лесу Иванушка силой щучьего веления приказал топору нарубить воз дров. Когда воз был готов, по щучьему велению, по Иванову прошению тронулись сани вперёд.

На другой день он сел на бочку и сказал: «По щучьему велению, по моему прошению, бочка, трогайся к царю». Бочка, как ветер, помчалась к царю. Царь увидел это и крикнул из окна: «Вот чудовище: на бочке ездит!» Иванушка сказал царю: «Отдай за меня царевну, а я тебе за это множество войска дам». Царь согласился. Иван отошёл немного, и по щучьему велению, по Иванову прошению явилось много войска, которое он повёл к царю. Царь отдал за него дочь.

Раз поссорился Иван со своим тестем. Царь приказал Ивана вместе с женой заколотить в бочку и отпустить в море. Долго они плыли, наконец Иванушка вспомнил и сказал: «По щучьему велению, по моему прошению, бочка, трогайся на гору и там разбейся». Так и сделалось. Когда они вышли на берег, Иванушка пожелал иметь тут дворец лучше царского. Он вошёл в этот дворец и стал там жить.

Раз он сел на печку и сказал: «По щучьему велению, по моему прошению, трогайся, печка, к царю». Печка помчалась к царю. Дорогой Иван кричал всякому встречному: «Дорогу!» Приехал к царю. Царь испугался. Иван слез с печки и сказал: «Не бойся, царь, садись со мной на печку, и поедем со мной в дом». И поехали. Увидев дворец, царь удивился и спросил: «Где ты достал этакой дворец?» Иванушка ему всё рассказал. И зажили они мирно.