Но тут ничего, как говорится, страшного нет. Таковы правила игры! Беря с тебя, мир подаёт тебе. И в нагрузку он даёт благопристойные ограничения, то есть знание того, «что такое хорошо и что такое плохо». Как ты будешь жить в таком мире? Плохо ли, хорошо ли? Это уж зависит от твоих притязаний. Скажем так, по мере твоих уроков, которые ты должен получить в этом мире. Но та сила, о которой многие мечтают, – волшебная сила – тебе в этом мире не дастся. Чтобы обрести её, нужно ПЕРЕВЕРНУТЬ МИР! Не разрушить мир, не разорвать ловчую сеть. Это невозможно, да и не нужно.

Перевернуть мир в Спасе – значит то, что человек должен однажды отказаться от всех приобретённых им благопристойных ограничений, пойти вспять и вызволить себя из многочисленных ловушек, которые есть всё те же узлы ловчей сети мира, разрушить обычай в себе и обрести «ангельское знание», перестать судить и давать оценку. И тогда он обретёт цельность и полноту как главные условия обретения силы. Причём цельность в этом случае будет непроизвольной. Произвольно быть цельным – это быть в напряжении. Напряжение же не даст силе войти в нас. Сила будет отскакивать от нас, как от камня. Ведь напряжение и делает нас каменным! Об этом мы только и говорили. Но опыт показывает, что как раз-таки мироустроение, или мироразрушение, остаётся без внимания. Люди почему-то проходят мимо этого «основного упражнения» Спаса, размениваясь на несущественное. Почему? Ответа нет у нас и по сей день.

Если обратиться к восточной традиции, в частности к Китаю, то мы там найдём то, что «взращивание ци» представляет собой «возвратное», «попятное» движение, попытку «перехитрить» порядок мира («кража небесных сил»). То же ли это, о чём мы говорим, или нет? Во всяком случае, стоит задуматься! Нам показалось, что «кража небесных сил» в чём-то сходна, по сути, с «переворачиванием мира» Спаса. А значит, это вовсе не сумасшествие? С ума сходят поодиночке, а когда все вместе, не есть ли в этом что-то взаправдашнее?

Но и это не всё… Прежде чем перейти к самим сводам Смаги, скажем об упражнении. Небесполезное дополнение! Советуем не пройти мимо него.

Упражнения упражнениям рознь. Но разница между ними только в том, что одни упражнения вот здесь и сейчас вершатся, а другие растянуты надолго. Надо пояснить сказанное. Всякое упражнение ради чего-то. То есть ты должен взять нечто из него – взяток. И пойти дальше. Взяток же берётся по исчерпании мира. То есть я вхожу в мир, прохожу его насквозь и выношу из него взяток. Мир же схлопывается. Прохождение сквозь мир есть упражнение.

Те упражнения, которые приведены нами (как выше, так и ниже), направлены на сотворение обрядового пространства. Но это определение приходится давать в силу приверженности к образцам. На самом деле обрядовое пространство не совсем пространство. Пространство отличается законченностью. Иначе просто невозможно говорить о пространстве! Пространство простирается. Простираться же можно там, где есть грани. А там, где безгранично, простираться нельзя. Сколько бы ты ни стремился вширь, ты будешь там же! Причём всякое пространство замкнуто само в себе. Границы его – смерть! Всякое пространство безысходно. Точнее, исход из него есть, но смерти он подобен. Создание обрядового пространства – это выход на некую точку, где сходятся все миры. В не-пространство между семью небесами, туда, «где Дух катается». Как это понять? Не знаем! Не хватает нас на то. Но ниже мы затронем этот вопрос, чтобы осветить его подробнее.

Обрядовое пространство – это не пространство. Это точка! Дойти до неё возможно, лишь будучи простым. Облачившись в рубаху Сирости. Всё, что не простое, не вмещается в эту точку. То есть итог всех тех упражнений, о которых говорит Спас, – некое состояние. В силу приверженности к образам приходится говорить о некоем домике улитки – обрядовом пространстве, которое всё время с тобой. Но это не совсем так. Можно сказать, что это выход на Межу. Но и это не совсем так. Ибо что такое Межа?

Вот смотрите: что значит войти в изменённое состояние сознание? Куда попадают все чудодеи? Вот тут и загвоздка. Непонятно, куда мы попадаем. Ну, вывернулся наш мир, по словам знахарей, облачились мы в иную рубаху. Но рубаха делает нас свойственными миру. Какому миру? То есть мы переоблачаемся в иные миры. Из мира в мир. Но миры – это ловушки. И их граница – смерть!

Да, потом мы возвращаемся в тот мир, который не избыли. Ибо там наша колея проложена. Она Задумью зовётся. Мы должны её пройти. А как быть с теми мирами, куда мы попадаем? Их тоже надо избыть. Только тогда, когда все миры, в которые мы входим, исчерпаны будут, не раньше, мы сможем выйти в точку обрядового стояния. Так ещё называли обрядовое пространство. Но для чего? Чтобы стать волшебником? Нет! Это точка твоего подвига! Тут ты будешь стоять до Века! То есть до того мига, пока все и вся не соберутся в Хоровод.

В народных воззрениях говорится, что мы сюда сошли Хороводом и вернёмся Хороводом. Разбилось зеркало, и пока оно не соберётся до последнего осколка, цельность не будет нами обретена! Я хочу цельности, но не получу её без всех и вкупе. Спасение личное – это опасная прелесть. Но те, кто стоит на страже этой прелести, объявят тебя еретиком и отправят на костёр!

Но даже если мы все соберёмся, мы будем далеки от цельности! И лишь Хоровод всего и вся приблизит нас к ней. Это тайна. Но мы можем хотя бы приблизиться к ней. О Хороводе говорили мы уже. Но, как всегда, о нём никогда не бывает достаточно. Уж больно тонкая штука – Хоровод!