– Может перейдем уже к Ки – часики тикают, так что за Синки такая?

– Синки, я сказал синки? Прости, оговорился, этот вид чертовски завораживает. – так я и поверил, что же скрывает от меня этот прохвост? – Ладно, начнем нашу вводную лекцию, если попроще, для кретинов вроде тебя, то Ки – это дерьмо. Конец лекции.

– Стоп, чего?! – не могу поверить своим ушам, он это сейчас серьёзно?

– Ага, ты не ослышался, виды Ки – это такие же отходы жизнедеятельности человека, как какашки, что ты ежедневно сливаешь в толчок. Просто тужиться, чтобы посрать ты уже умеешь, по крайней мере я на это надеюсь, а поднапрячься, чтобы выделять Ки нет – вот и вся разница. Да ты не расстраивайся, подавляющая часть населения мира живет с этим духовным запором и ничего, никто еще не умер…

– Но это же… – у меня просто нет слов.

– А ты чего ожидал? Умных словечек и тайн мироздания, ты че во мне великого мудреца увидАл? Как умею, так рассказываю, не нравится – вали давай и не мешай мне любоваться видом.

– Ладно. – тяжело вздыхаю я – это будет дооооолгий обеденный перерыв. – Так что там с дерьмом?

– Ты хотел сказать с Ки? – приподнимает Акихико одну из бровей, его голос полон наигранного осуждения. – Недзуми, прояви хоть немного уважения к нашим воинским традициям! Ведешь себя, как какой-то грязный гайдзин! – видит бог, я когда-нибудь прибью этого говнюка!

Около получаса я стоически превозмогаю, мне хочется свернуть шею этому горе-лектору, но должен признать, доносит информацию он весьма доступно. К концу этого импровизированного занятия у меня начинает вырисовываться хотя бы какое-то понимание природы загадочной Ки – она скорее походит на полноценный процесс дыхания, чем на банальное выделения отходов жизнедеятельности.

Существуют так называемые чакры или как их обозвал этот полудурок – сфинктеры, которые у обычного смертного закрыты и чтобы их приоткрыть человеку необходимо долго и упорно работать над своим внутренним Я: тренировать, структурировать и закалять. Причем делать это желательно с детского возраста, пока тело еще развивается и может подстроиться под открывшиеся чакры. Для этого и нужна та пресловутая философия, которой напичканы местные традиционные боевые искусства. Без подобной психологической накачки чакры так и останутся закупоренными и неразвитыми. Именно из чакр – этих энергетических ворот и исходит пресловутая Ки. А ее виды зависят от того из какой или каких чакр она выделяется.

Акихико поведал мне о восьми видах, но, судя по его «оговорке» в начале нашего разговора, подозреваю, что их куда больше. Рассказал он мне о них в общих чертах, без какой-либо конкретики – лишь расплывчатое описание, которое надолго в моей голове не задержалось. Акцент потомок Мусаси сделал лишь на трех разновидностях, которые лежат в основе Нитен Ити-рю.

Первой идет Мидзукэ – так называемая Ки воды, ее еще обзывают сексуальной энергией или памятью рода. Именно этот вид Ки является основополагающим у всех стилей и школ, передающихся по одной кровной линии. Мидзукэ дает возможность унаследовать боевой опыт предков, что позволяет потомкам быстрее осваивать клановые стили, а самое главное этот вид Ки помогает нивелировать негативные последствия от кровосмешения. Легендарные фамилии, самурайские кланы и семьи шиноби – все они ставят во главу угла именно этот вид Ки, а не Рейки, как это делают безродные бойцы. И у них есть на то все основания – без Мидзукэ их постельные междусобойчики давно бы привели к закономерному вырождению.

Второй по важности является Дзики – основа боевого стиля Нитен Ити, магнитная энергия или, как ее еще называют, собирающая сила. Именно эта Ки является фундаментом для основополагающей техники родового стиля Миямото и имя ей «Дзики Аму» или в просторечье «магнитная ладонь» *. Во время исполнения этой техники в кисти мечника скапливается резонирующая особым образом Дзики, которая примагничивает рукоять меча к ладони воина – это позволяет адептам Нитен Ити во время секущих выпадов удерживать рукоять одним лишь мизинцем в то время, как остальные пальцы заняты направлением движения и контролем положения плоскости клинка. Владея этой техникой, мастера стиля с легкостью изменяют траекторию полета клинка во время самого выпада, а также могут в любой момент регулировать скорость удара. Именно поэтому Нитен Ити-рю является самым непредсказуемым стилем фехтования в мире, а тот самый – шестой палец великого предка делает его еще более опасным в руках мастера. Казалось бы, всего один палец, но без этого малюсенького кусочка плоти ни один из последователей Нитен Ити-рю никогда не сможет достичь истинной вершины мастерства – Пустоты.

И наконец третий вид Ки – уже знакомая мне Рейки. Как я и предполагал до этого, работает по психосоматическому принципу – обманывая разум, влияет на тело. Поэтому ничего нового от избранного потомка кэнсэя я так и не узнал.

– Фух, с унылой частью разобрались, теперь к веселью. – стирает он со лба несуществующий пот – позер! – Я не смогу научить тебя владеть мечом.

– Жмот!

– Ты жопой меня слушал? Память предков – все дела, такому балбесу, как ты, всей жизни не хватит, чтобы освоить стиль, требующий асинхронной работы всех десяти пальцев. – а вот об этом я как-то не подумал, у меня конечно есть идеальная координация, доставшаяся от Тон-тона, но поможет ли она, при освоении настолько сложного стиля, мне ведь еще необходимо будет концентрироваться на правильном использовании Ки?

– И нафига я тогда вписывался в твою авантюру?! – осматриваю крышу, швабр и других продолговатых предметов поблизости нет – допрыгался сучонок!

– Не горячись. – из рукава Акихико выскальзывает нож квайкен*. – Как я уже говорил там – в туалете, Нитен Ити-рю – это не только владение мечом. Меня также обучали Айкути Роппо – шести техникам с ножом и Дзюттэ то дзюцу – пяти техникам против меча. Еще могу научить Бодзюцу, но тогда тебе придется везде таскаться с двухметровой палкой или в случае чего бежать в ближайший толчок за шваброй.

*Квайкен – Японский короткий нож с особо острой режущей кромкой, которую сравнивают с лезвием бритвы. Имеет тонкий профиль, пригоден для скрытого ношения в качестве оружия самообороны.

*Дзюттэ (яп. дзюттэ, «десять рук») – японское холодное оружие, применяемое ниндзя и некоторыми подразделениями японской полиции в период Эдо. В наше время применяется в японском боевом искусстве дзюттэ-дзюцу. Дзюттэ часто относят к кинжалам, несмотря на то, что формально это небольшая металлическая дубинка