Раскрывается суть авторской метанауки, конкретный механизм скачков Духа Вселенной от одной формы движения к другой. Она завершает логику Гегеля, доводя его "онтологический" закон перехода количественных перемен в новое качество до понятийной сферы нашей цифровой когнитивной цивилизации. Раскрывается суть целостной биосферно-космической культуры кочевников Евразии как классического первообразца, исходного модуля всей человеческой культуры. Эта копия разумной Вселенной формируется в процессе адаптации к ее законам кочевников, приспособления их к повадкам скота, скота – к законам экобиоценоза, а последнего – к законам биосферно-космического Разума.

«Единое не есть сущее, но родитель его».

Плотин.

"Из одного – все, из всего – одно."

Гераклит.

“Знай, что по природе своей каждое создание стремится

стать подобным Богу."

МейстерЭкхарт

"Бог жив, пока я жив, Его храня.

Я без Него ничто, но что Он без меня?"

"В небеса не стремится пред смертью мудрец:

Он ведь там до того, как наступит конец."

АнгелусСилезиус

«Не бывает в природе сложностей, превышающих ее простоту»

М.В.Кутушов, академик Европейской академии естественных наук.

Ленин верно полагал, что настоящее мировоззрение вырабатывается лишь в процессе освоения всей мировой культуры. У оседлого линейно-технократически развивающегося западного человека не было истинного (целостного) мировоззрения. Он мыслил в активной преобразующей объекты технологической парадигме, не понимал и игнорировал законы биосферно-космического Целого, внутри которого протекала жизнь и вся древняя культура скотоводов Евразии. Они ничего не преобразовывали, они как в айкидо лишь адаптировались к законам природы, биосферно-космического Разума и использовали их в своих интересах, стараясь не разрушать целостность кормящей их экосистемы.

Ныне на планете сформировалась единая рыночная частнособственническая цивилизация, которая дополняется местными этническими культурами. За внешне демократическими институтами, выборными процедурами и либеральной риторикой, увы, обнажилась древняя матрица толпо-элитаризма. Ныне этот скрытый корень всей Предыстории окончательно вылез наружу, обнажив свою звериную рабовладельческую суть. Повсюду разворачивается борьба местных народов, точнее, пробудившихся осознанных индивидуумов против ставшего смертельно опасным спрута "глубинного государства" (ГГ) мировых ростовщиков 2 , задумавшего через бактериологическое оружие, лже-вакцины истребить человечество. Повсюду поднимается национализм, как накануне первой мировой войны.

Скоро на месте уходящего, экологически и социально невменяемого либерализма – идейного оружия глобалиста-Домината, образуется вакуум глобальной власти/идеологии. Однако "свято место пусто не бывает", его и должно занять новое универсальное общечеловеческое мировоззрение и новая система ценностей. Иначе – откат назад в "темные века" и война всех против всех. Если глобализм мировых ростовщиков затрагивал в 20 веке сферы обмена, коммуникаций и глобального сознания (культуры), то ныне хозяева денег хотят стать хозяевами мира, т.е. перейти к глобальному централизованному распределению ценностей и информации.

Новый же, альтернативный глобализм 2.0. должен охватить всех землян и даже биосферу Земли как единую суперсистему. Ведь развитие Вселенной и исторических систем необратимо, они постоянно развиваются вперед и вверх. Не может посткапиталистическое человечество в эпоху интернет и всеобщего просвещения масс вернуться в феодализм и даже цифровое рабство, подстроить свою жизнь под интересы и желания кучки олигархов-глобалистов. У них нет оружия, чтобы поставить человечество на колени.

Но с другой стороны, демонтаж глобальной финансовой и медийной власти Домината обернется распадом мировой экономики, местным изоляционизмом и протекционизмом. Вокруг крупных держав как организаторов автономных научно-технологических защищенных центров, типа США или Китая, начнут образовываться новые постгосударственные союзы, типа ЕС. Значит, надо найти выход, разумный компромисс между Глобализацией и Глокализацией. Последняя потому и сменяет господствовавший последние десятилетия мейнстрим глобализации, чтобы решить биосферную и социальную проблему человечества – иначе ему не выжить.

В общих чертах выход из нынешнего кризиса заключается в том, что мировое хозяйственное целое расчленяется на некие универсальные (единообразные) хозрасчетные фракталы с открытым глобальным кодом (потенциалом). Это – акционерные хозрасчетные экоценозы под управлением местных общин. Они лучше всяких централизованных структур знают ситуацию на местах и лучше всех решат местные экологические и социальные задачи. В то же время, они открыты реинтеграции в единое мировое хозяйство, функционируют как самоокупаемые структуры мирового рынка и единицы местной экосистемы, поддерживающие планетарный баланс Биосферы.