Шрифт:
Ну, там ствол вдвое укоротил: мне ведь не в перестрелках участвовать – а лишь бы шпану отогнать. Часть курка под большой палец спилил – чтоб не цеплялся за одежду, да скобу спускового крючка убрал – чтоб можно было быстрее открыть огонь… Всё же надеюсь – это не понадобится.
Хожу, смотрю, с людьми беседую…
Почему-то как нигде больше, в Питере очень хорошо заметно новое расслоение общества. Прошедшие «колчаковские фронты» пламенные большевики с недовольно-безжалостными глазами и вечно перепуганные вчерашние аристократы, бывшие царские чиновники, священники и просто мельтешившие под ногами мещане-обыватели. Отбросившие всякие «буржуазные» нормы морали комсомольцы-рабфаковцы – обосновавшиеся в садах и парках, где раньше гуляла «чистая публика» – презрительно-высокомерно смотрели на ухоженных барышень и прилично одетых кавалеров и, нередко их задирали.
Такое ощущение, что ты где-то в Южной Африке – во времена пресловутого Апартеида!
Или, точнее наоборот: во времена после «пресловутого Апартеида» – когда белые и негры на Юге Африки поменялись ролями.
Лишь «новые советские» – нэпманы, чувствовали себя как «в своей тарелке», гужбаня в шикарных ресторанах – зачастую на пару с хозяйственниками-партийцами, растратчиками казенных денег.
Руководством Советской России, а затем СССР – населению навязчиво-активно навязывались здоровый образ жизни, физическая культура, гигиена, спорт. На лекциях, на комсомольских и партийных собраниях, в газетах, на плакатах – везде одно и тоже: советский человек – это строитель коммунизма и, он должен быть крепок и здоров и, всегда готов к трудовым и боевым подвигам.
Население, в подавляющем большинстве своём – столь же активно «забивало» на эти призывы «болт», предпочитая постоянной «готовности» – приятное времяпровождение.
Период 1917–1922 годом отмечен интенсивными поисками новой досуговой культуры, предназначенной для построения нового общества и воспитания нового человека. Власть предлагает городскому населению новые праздники, кинематографа, театра, музеев и прочего. Однако, стоило в Эпоху НЭПа чуть отпустить «вожжи» – как городское сообщество стремительно вернулось к традиционным видам досуга – услугам проституток, игорным домам, бегам, алкоголю.
Короче, кто на что горазд!
«Кто пришёл напиться
Кто пришёл подраться
Кто пришёл послушать свежих новостей…».
Невольно вспомнилось из Вилли Токарева. Хотя никогда не был в восторге от его творчества, но всё равно – молодец:
«…Наш Вадик был на всё горазд –
Он пианист и…».
Поражало количество проституток на улицах, хотя во время Гражданской – этот «контингент» вывозили из Петрограда эшелонами в специальные концлагеря [36] , как после неё – отправляли целыми пароходами «за бугор» философов.
36
В 1919 г. в здании бывшего Чесменского дома инвалидов на Московском шоссе был организован первый в стране концентрационный лагерь принудительных работ для женщин, через который менее чем за год прошло 6,5 тысяч женщин, сверх половины которых были проститутками.
Однако появление с началом НЭПа богатых людей, с которыми девушке можно было не только «приятно» – но и «полезно» провести вечерок где-нибудь в гостинице «Европейской» или «Москве», возродило это занятие. Как и в наши «Лихие 90-е» – стать шлюхой стало престижно: недаром, эти особы относили себя к людям «свободной профессии», которыми до сей поры считались люди творческие – писатели, поэты да актёры.
Советская власть, конечно, пыталась бороться со «старорежимным» отношением к женщине…
Однако как же тогда теория о «стакане воды»?
Бесплатно «раздвинуть ноги» перед любым встречным можно, а за деньги нельзя? Почему? Где хоть простая житейская логика – не говоря уже про элементарные законы марксистко-гегелевской диалектики?
Рисунок 27. Поборолись, пока не напоролись…
Вы уж или кальсоны оденьте, товарищи – или партбилет подальше спрячьте.
Надо отдать должное Сталину – установивший в середине 1930-х годов гендерный порядок, основанный на традиционных семейных ценностях и возвышении образа женщины – хранительницы семейного очага. Иначе бородатые женщины на телевидении и бракосочетающиеся парочки гомосеков в ЗАГСах – у нас бы появились, прежде чем в Европе.
Только за это, ему можно половину грехов простить!
На одной из улиц, задрав голову, читаю изрядно выцветший плакат:
– «Коммунизм – могила проституции!».
Мда… И всего лишь?
Слышу из-за спины:
– Гражданин не желает сегодня вечером развлечься?
Хахаха!
По-моему, коммунизм раньше в могилу уложится – чем «самая древнейшая» из профессий. Не, я понимаю – нынешние большевистские идеологи – поголовно идиоты… Но даже конченный идиот должен понимать, что это просто смешно.
Не оборачиваясь, отвечаю:
– Гражданин привык «развлекать» себя сам.
Удаляющиеся шаги на цокающих по булыжной мостовой каблучках и сердито вполголоса произнесённое – конечно же не по моему адресу:
– Пидараст! Развелось их…
Педерастов, в 20-е годы в городе гордо носящем имя Ленина, действительно – «развелось» и, это даже не скрывали – как во времена сталинской «диктатуры» или брежневского «застоя». Лишь во время краткосрочной «оттепели» Хрущёв громогласно на весь мир признал, что да – такое позорное явление существует в советской действительности…