В настоящее время не только среди мирян, но и среди молодого духовенства начинает распространяться такое убеждение: будто бы вечные муки несовместимы с беспредельным милосердием Божиим, следовательно, муки не вечны. Такое заблуждение происходит от непонимания дела. Вечные муки и вечное блаженство не есть что-нибудь только извне приходящее. Но все это прежде всего внутри самого человека. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:21).

Какие чувства насадит в себе человек при жизни, с тем и отойдет в жизнь вечную. Больное тело мучается на земле, и чем сильнее болезнь, тем больше мучения. Так и душа, зараженная различными болезнями, начинает жестоко мучиться при переходе в вечную жизнь. Неизлечимая телесная болезнь кончается смертью, но как может окончиться душевная болезнь, когда для души нет смерти? Злоба, гнев, раздражительность, блуд и другие душевные недуги – это такие гадины, которые ползут за человеком и в вечную жизнь. Отсюда цель жизни и заключается в том, чтобы здесь, на земле, раздавить этих гадов, чтобы очистить вполне свою душу и перед смертью сказать со Спасителем нашим: …Грядет сего мира князь и во мне не имать ничесоже (Ин. 14:30).

Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо было бы там оставаться, и она стремилась бы уйти оттуда. Действительно, каково немилосердной быть среди милостивых, блудной – среди целомудренных, злобной – среди любвеобильных и т.д. Если уж на земле так неприятно быть не в своем обществе, то тем более на Небе. Сильно распространен теперь неправильный взгляд на муки вообще. Их понимают как-то слишком духовно и отвлеченно, как угрызения совести. Конечно, угрызения совести будут, но будут мучения и для тела, не для того, в которое мы сейчас облечены, но для нового, в которое мы облечемся после Воскресения. И ад имеет определенное место, а не есть понятие отвлеченное.

Адские муки, несомненно, существуют, и эти муки будут вещественны. Души и праведников, и грешников имеют даже одежду. Например, ведь святители явились в святительских одеждах. Там, быть может, будут города и т.п. Все видят адские муки в условиях земного существования, только будет не это грубое тело, а более тонкое, вроде газообразного…

В неблагополучной вечности будет смерть бессмертная

Слово Божие объявляет нам блаженную вечность или вечное блаженство и неблагополучную вечность в аде и геенне огненной. В блаженной вечности будет жизнь бессмертная, в неблагополучной будет смерть бессмертная. О, вечность злополучная! Там страдание без утешения, не только словом, но и умом непостижимое страдание, которое всегда будет, но никогда не кончится.

Адские муки – это страдания нераскаянной (непрощенной) души

Многие люди, не разумея духовного, не понимают, как может происходить «плач, скрежет зубов» и прочие адские мучения, когда у души со смертью отнимется тело? У души есть собственное, никогда не гибнущее, эфирное тело, внешне похожее на наше грубое плотское, с которым она сопряжена на время земной жизни Творцом Богом непостижимым для нашего понятия образом (неслитно и нераздельно?!).

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать, но скажу вам кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь (Лк. 12:4,5).

Что такое адские муки?

Можно попробовать объяснить на примере совести, которую Бог дарует всем людям при сотворении. Совесть, как и любовь, – субстанции духовные, они не принадлежат к этому материальному миру, следовательно, и не погибают со смертью тела, а сопровождают душу в ином мире, мире духовном, к которому она по своему сотворению и принадлежит. Никогда не испытывали мучение совести за неблаговидный поступок в своей жизни? Что при этом болело и мучило вас – нога, рука или «грызла» совесть, которая внутри каждого есть? Так же и в духовном мире мучения духовны и не подлежат, как все земное, изменению и завершению, но вечны.

Когда Спаситель употребляет понятия о мучениях в геенне как «плач и скрежет зубов», Он приближает слушающих к пониманию того, что там будет происходить с теми, кто здесь проводит бессовестную жизнь и, пользуясь дарованной Богом самовластием свободы, творит зло, а не добро по Его заповедям. Адские муки – это страдания в раскаянии души за совершенные грехи (зло) против Бога (Любви), но уже не имеющей возможности получить прощение чрез покаяние, и потому вечны.

Не рождается в падшем мире людей либо исключительно добрых, или таких же злых. В тех и других есть начала добра и зла. Ад же (геенна) предусмотрен Творцом для уврачевания (очищения) от пороков тех, которые непослушанием заповедям Его, не очистили себя здесь, в земной жизни, но перешли в иной (духовный) мир, пребывая в рабстве греху. Разница в геенне и Царстве в том, что первое конечно по наступлении Судного дня для всех душ, второе же не имеет конца, т.е. бесконечно. Аминь!

Среди тех душ, которые будут вызваны на Страшный Суд из божественного, хотя и мучительного, но хорошо вразумляющего урока геенны, думаю, не найдется ни одной, которая бы отвергала Бога Творца и не раскаялась в непослушании Его заповедям любви. Поэтому в конце Божественного Домостроительства, завершающегося Судом, спасутся все сотворенные Им твари (души), но кому-то придется пройти чрез горнило огненной геенны для смирения бесовской гордыни и обретения истинной веры. Как и святые извещают нас Писаниями: «На том свете неверующих нет».

Не менее десяти видов алчбы испытывает в жизни сей всякий истинный человек, и стремится он эту свою многообразную алчбу утолить. Святитель Николай Сербский

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6).

Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет (Притч. 21:25,26).