Тем не менее даосские маги фанши используют множество различных божеств-шень в своей обрядовой практике. Каждое божество есть одна из бесчисленного множества граней единой Силы.

К примеру, есть даосское божество грома Лэй-гун . В иных традициях эту же силу могут называть: Тор, Перун, Зевс… Все это персонификации необузданной силы грома. Где-то у божества греческие черты лица, где-то скандинавские, где-то оно вообще не антропоморфное, а с лицом и телом животного… Суть не в этом. Совершенно не в этом.

Для мага-фанши важно лишь установить связь с этой бесформенной Силой, не проявленной и тем не менее реально существующей.

Касательно бесформенности духовный Учитель автора некогда сказал следующее:

«Один скажет, что вода имеет форму стакана. Другой будет утверждать, что вода имеет форму кувшина. Третий яростно будет доказывать, что вода несомненно имеет форму ванны и т. д. Мудрец же будет знать, что вода истинно бесформенна. Потому каждый здесь прав, и при этом каждый ошибается. Любая форма ложна для бесформенного. И тем не менее, бесформенное обладает всеми десятью тысячами форм».

В основе магического искусства лежат две вещи: глубокое трансовое состояние, в котором маг получает доступ к силе Подсознания, и Воля. Направленная воля, намерение.

Трансовое состояние передает Учитель. И в дальнейшем даосский маг сам легко погружается в него, используя священную вибрацию золотого света (цзиньгуан-чжоу, ) [22] . Можно сказать, что при передаче этой мантры, устанавливается якорь, увязывающий глубокое состояние управляемого транса и звучание вибрации цзиньгуан-чжоу. Может ли это быть иная мантра? Разумеется. Но даосские маги используют именно ее как инструмент установления связи с Великой Силой.

Теперь обратимся к намерению. Слово «воля» (, и-чжи) состоит из двух идентичных по этимологии и смыслу иероглифов. Волю-и традиционный словарь Шовэнь описывает как – «из сердца-синь, звук-инь», то есть порождаемый сознанием-синь направленный поток (звук).

Воля-чжи описывается как ,, – «воля-чжи есть воля-и, из сознания-синь выходящий звук-шэн».

В текстах по магическому искусству фаншу истинная воля называется полярной звездой (тяньган, ). Древние каноны гласят:

Когда маг во время обряда создает Круг, призывая шесть сил, то сам оказывается в центре. По принципу тунлэй устанавливается связь микро- и макрокосма, Круга и всей Вселенной. Тогда маг оказывается в центре, и его воля становится волей Вселенной. Подобно полярной звезде на небосводе. Даосы говорят, что именно она приводит небосвод в движение, сама при этом остается неподвижной.

Если ночью поднять взор на небо, то можно заметить, как все созвездия медленно движутся, вращаясь вокруг центра. Этим неподвижным центром и является полярная звезда.

Внутренним же центром мага является его безупречная воля. Удержание центра всегда приводит к балансу и гармонии.

Приведу такой пример. Допустим, вы вытягиваете руку и на указательный палец кладете палку (ручку / карандаш). Чтобы удерживать ее в равновесии, необходимо найти ее центр. Далее, чтобы удерживать палку в равновесии на пальце, вам не нужно обращать внимание на левый и правый конец (инь и ян) палки. Достаточно лишь вниманием удерживать центр (полярную звезду). И даже если подует сильный ветер, рука затрясется и т. д., нужно лишь восстановить центр. Удерживая центр, вы удерживаете динамический баланс.

Религиозные обыватели руководствуются сводом религиозных правил, гласящих, в какой ситуации как необходимо поступать. Они считают, что есть воля человеческая и воля небесная. И выполнением морально-этических правил [23] как бы следуют небесной, приходя в согласие с Высшей Силой.

Маги фанши же действуют диаметрально наоборот. Вначале, путем внутренней практики, приводят себя в полное согласие с небом и землей, обретая центр. И тогда любая их воля является истинной. Любой поступок – безупречным.