В профессиональной работе художника, имеет большое значение раскрытие и осмысление художественных символов. Она содержит в себе образование значимого отношения к какому-то художественному символу, причем моделирование и собственное отображение, и представление других к этой художественной мысли. «…Чем бы ни представлялась нам визуальная культура, ее объект не может быть определен или создан без какого-либо отношения к видимому… Визуальность – объект визуальной культуры – провозглашена как диалектика между процессами автоматическими и произвольными, рефлексивными и наработанными, запрограммированными и свободно изменяемыми».

Миссией художника, в первостепенной важности, научить «искусству видеть». Усвоение данного ремесла в процессе обучения зарождает появление у человека индивидуальной визуальной культуры как формирующей социально-гуманитарного развития. Умение понимать художественный образ, осязать красоту, гармонию, дает человеку возможность прочувствовать, сформировать свое виденье, вдохновиться и создать собственные самобытные произведения, «выйти на сверхзадачу творчества».

Из чего можно заключить, изучение визуальных форм культуры и репрезентации как динамического явления, неразрывно взаимодействия с историческими изменениями в моделях и образов человеческой деятельности, предоставляет возможность говорить не о устоявшиеся символах механического отражения, которые содержит не только материальный репрезентант, но и схему взаимодействия с ним.

Тема изучения социальных сетей (виртуальных сообществ) находится в пространстве социокультурного изучения интернет-сети и его последствий для социальных и культурных трансформаций, для того чтобы описать предметную область изучения социальных сетей (виртуальных сообществ) нужно обозначит главные направления, в рамках которых ведутся социокультурные исследования интернет-сети.

Во-первых, все нынешние исследования разделяют на макросоциологические и микросоциологические. Первая группа исследований обычно направлена на последствия функционирования Интернета как формы коммуникации в системе социальных институтов – в экономике, политике, бизнесе, науке и образования, искусстве и массмедиа. К тому же к макросоциологическим можно отнести: воздействие интернет-сети на социальное неравенство («цифровой разрыв»), изменения в социально-культурной структуре социума, и влияние на методы культурной интеграции.

Интернет-коммуникация в преимуществе трактуется как своеобразная форма массовой или же публичной коммуникации.

Микросоциологические исследования направленны на трансформацию межличностных взаимодействий под действием интернет-сети как формы межличностной коммуникации. В микросоциологических исследованиях интернет-сети изучаются вопросы трансформации форм и характеристик межличностной коммуникации, кардинальные изменения в стиле жизни, воздействия использования интернет-сети на изменение рационального поведения, тема социального капитала и сетей поддержки.

Нам необходимо понять специфику социальных сетей (виртуальных сообществ), для этого нужно рассмотреть два различения: первое – между виртуальными сообществами и реальными; второе – между виртуальными сообществами и иными видами социальной интеграции, базирующими на виртуальной коммуникации.

Пойдем по порядку, с первого различения. Впервые, термин «виртуальное сообщество» был введен Говардом Рейнгольдом в одноименной работе «Виртуальное сообщество: заселение электронных рубежей», выпущенной в 1993 году. В книги он фактически создал новое пространство научной дискуссии, обозначив рождение совершенно новой модели социальной реальности.

Рейнгольд формирует такое понятие: «Виртуальное сообщество» – это социальное образование, которое появляется на основе практики компьютерно-опосредованной коммуникации в Интернете, когда достаточное количество людей принимает участие в публичной дискуссии достаточно долгое время и с присущими человеческими чувствами, чтобы сформировать ткань личных отношений в виртуальном пространстве.

Рейнгольд также отмечает, что люди в социальных сетях, используя лишь машинописный текст, «кокетничают и спорят, участвуют в интеллектуальном дискурсе, выполняют коммерческие операции, делятся знаниями, оказывают эмоциональную поддержку, строят планы, делают мозговые штурмы, влюбляются, сплетничают, враждуют, флиртуют, находят друзей и расстаются с ними, играют в online-игры, создают малое количество произведений искусства и огромно пустой болтовни».

В следствии чего, Рейнгольд констатирует, что виртуальная «жизнь» изоморфна реальной, с одним лишь различием, что взаимодействие между людьми в виртуальном мире осуществляется посредством текста, хотя новейшие виртуальные коммуникации используются уже с помощью всего запаса мультимедийных средств. Исходя из этого, социальные сети, согласно Рейнгольду, обладают всеми свойствами, что и «реальные» сообщества в жизни.

Главное, что нужно обозначить – все стабильно существующие социальные сети имеют собственные задачи существования и действуют на базисе правил и норм коммуникации, выполняющих большинством участников. Так рождается потребность в социализации – т.е. в обучении новых участников существующим правилам, что является одним из главным сходством с реальными сообществами.

Виртуальность пространства реализации коммуникаций становится первичной отличительной чертой, все другие черты виртуальных сообществ представляются образованными от этой осевой характеристики.

Д. В. Иванов обозначил широкоуниверсальные характеристики виртуального пространства (виртуальной реальности):

– нематериальность влияния (эффекты, совершаемые изображаемым, характерны для вещественного);

– условность параметров (объекты изменяемы и искусственны);

– эфемерность (свобода в действиях подключения и отключения позволяет к прерывному существованию).