1–3 Поверьте, друзья, я хочу для Израиля самого лучшего – спасения, ни больше ни меньше. Я хочу этого всем сердцем и всегда молюсь об этом Богу. С готовностью признаю, что евреи впечатляют своей энергией по отношению к Богу, но они делают всё наоборот. Похоже, они не осознают, что всеобъемлющее установление правильных вещей, которое для нас является спасением, – это дело Бога и Он успешно с ним справляется. Прямо через дорогу они открывают собственные лавки спасения и шумно продают там свой товар. Все эти годы они отказывались иметь дело с Богом на Его условиях, вместо этого настаивая на заключении собственных сделок, так что им просто нечего предъявить.

4-10 Божьи откровения из Ветхого Завета предназначались, чтобы подготовить нас к приходу Спасителя, Который исправляет всё в жизни тех, кто доверяет Ему это сделать. Моисей писал, что всякий, кто настаивает на использовании свода законов, чтобы жить в правильных отношениях с Богом, вскоре обнаруживает, что это не просто: каждая деталь жизни регулируется массой мелких постановлений! Но доверить Богу сформировать в нас правильную жизнь – это совсем другая история. Никакого опасного восхождения на небеса, чтобы уговорить Спасителя сойти и помочь, никакого рискованного спуска в ад, чтобы Его спасти.

Что же имеется в виду, когда об этом говорится в Писании? Слово, которое спасает, уже здесь, и оно так близко к тебе, как язык во рту, так близко, как сердце в груди. Это слово веры, которое принимает Бога, чтобы Он приступил к работе и всё исправил в нас. Вот смысл нашей проповеди! Скажите Богу от всего сердца своими устами слово принятия: «Иисус – мой Господь и Учитель», пригласите Его в свою жизнь, и тогда Бог сделает в нас то, что Он сделал, воскресив Иисуса из мертвых.

Вы ничего не делаете, вы просто взываете к Богу, доверяя Ему сделать это за вас. Это наше спасение. Всем своим существом, своей сущностью вы обнимаете Бога, Который всё исправляет в вас, а затем говорите вслух: «Бог всё исправил между Собой и мной!»

11–13 Священное Писание заверяет нас: «Никто, кто так доверяет Богу – сердцем и душой, – никогда не пожалеет об этом». Это не зависит от религиозного происхождения человека: Бог один и тот же для всех нас, одинаково щедр ко всем, кто взывает о помощи. Каждый, кто зовет: «Бог, помоги!» – получает помощь».

14–17 Но как люди могут звать на помощь, если не знают, кому доверять? И как они могут узнать, кому верить, если не слышали о Том, Кому можно безоговорочно доверять? И как они смогут услышать о Нем, если им никто не скажет? И кто им это скажет, если никого не послали? Вот почему в Писании есть такие слова: «У меня перехватило дух, когда увидел я огромное количество людей, рассказывающих благую весть от Бога! Но не все были готовы увидеть, услышать и действовать. И тогда Исаия спросил то, о чем и мы все время спрашиваем: «Кому-нибудь это надо, Боже? Хоть кто-нибудь слушает нас и верит хотя бы одному нашему слову?» Перед тем как поверить, нужно услышать и понять во что. Но если не проповедуется Слово Христово, то и слушать нечего.

18–21 Разве у израильтян не было возможности послушать и понять, что происходит? Я бы сказал, что у них было много шансов. Голоса проповедников разошлись по всему миру, их послание разошлись по семи морям земли. Вопрос: почему израильтяне не поняли это послание и оно не тронуло их?

Моисей был прав, предсказывая: «Когда вы увидите, что Бог обращается к тем, кого вы считаете недостойными, посторонними, вы станете безумно ревнивы». Когда вы видите, как Бог обращается к людям, которых вы считаете религиозно необразованными, вы возмущены. Исаия осмелился произнести эти слова Бога: «Те люди нашли и приняли Меня, кто даже не искал Меня. И Я нашел и принял людей, которые даже не спрашивали обо Мне».

Эти слова Его заканчиваются серьезным обличением: «День за днем Я ждал Израиль с распростертыми объятиями и ничего, кроме отстраненности и ледяных взглядов, не получил от них».

1–2 Значит ли это, что Богу так надоел Израиль, что Он больше не хочет иметь с ним никаких дел? Едва ли. Помните, что это послание пишет вам израильтянин, потомок Авраама из колена Вениамина. Более настоящего еврея не найти! Итак, мы не говорим об отречении. Бог слишком долго был связан с Израилем, слишком много вложил в нас, чтобы просто умыть руки.

2–6 Помните, как Илия мучился из-за того же Израиля и взывал в молитве?

– Бог, они убили твоих пророков, Они разрушили твои жертвенники, я остался один, и теперь они преследуют меня!

Помните, что ему ответил Бог?

– У меня еще есть семь тысяч верных до конца.

То же самое и сегодня. Есть еще очень преданные Богу евреи, может быть, их немного, но все же больше, чем вы думаете. Они остаются верными не потому, что собираются получить нечто за свои правильные поступки, а потому, что уверены в Божьей благодати и предназначении, для которого были избраны. Если бы они думали только о своей непосредственной выгоде, они бы давно ушли.

7-10 Что же случилось потом? Когда Израиль попытался быть праведным перед Богом своими силами, преследуя собственные интересы, у него ничего не получилось. Бог избрал тех, кто позволил Ему совершить Свой труд в них и в результате получить печать праведности. Остальные евреи далеки от Бога.

Моисей и Исаия писали об этом: «Я сыт по горло их раздорами, эгоистичными путями» и «В итоге Бог затуманил их глаза и притупил их уши. Запер их наедине с собой в зале кривых зеркал, и они остаются там по сей день».