И сыщики крестьян, работавших, по стражу взяли,

Так эти три крестьянина в тюрьме и очутились.

Послали в город их, где царь Косала находился,

В тот город женщина пришла, в ворота постучала

Дворца, в котором царь с придворными жил и трудился,

Её спросила стража, что ей надо, та сказала:

– «Прошу я нашего царя, чтоб дал он мне прикрытье».

Услышав это, слуги вынесли ей одеянье,

Но женщина сказал: «Мне не нужно подаянье,

Хочу защиты, чтобы защитили моё бытие».

Придворные царю об этом сразу доложили:

– «Нужна ей не одежда. Видно, ждёт она супруга».

Тогда к царю её в зал тронный слуги проводили,

Спросил царь: «Вы хотите получить по жизни друга»?

– «Да, – та ответила, – муж есть прикрытье и защита

Для женщины, она без него – голая, нагая,

Так как не защитит её одежда, никакая,

Пусть даже дорогая и вся жемчугом расшита.

Нагая без воды река, покрытие теряет,

И без царя-государя, страна тоже нагая,

Нога вдова, как и безмужняя жена, другая,

Их даже десять братьев их никак не защищают.

А вы, мой царь, троих моих мужчин под стражу взяли,

Оставив меня голой, беззащитной и безродной».

Спросил царь: «Кто они? И почему просить вы стали

За них». Она ответила: «Сын, муж и брат мой, родный».

Сказал царь: «Одного могу лишь я отправить с вами,

Возьмите мужа или сына, брата ж вам не надо».

– «Возьму я мужа или сына, я обоим рада, -

Она сказала, – с братом кровное родство меж нами,

Поэтому я выбираю брата, он дороже».

– «Но почему так» ?! – Царь воскликнул, очень удивившись.

– «Другого мужа я могу иметь, и сына – тоже,

Ведь я ещё живу, сын может быть другой, родившись,

И если муж умрёт, я замуж выйду за другого,

Родители же умерли, и брат один остался,

Из близких более нет человека дорогого,

И в этом мире он дороже всех мне оказался.

Ещё сына рожу, на улице найду я мужа,

Но брата ни найти, ни получить мне невозможно,

Так как мне жить без брата? На душе стаёт тревожно.

Звена нет крепче, чем мой брат, в моих семейных узах».

Подумал царь: «Она права». Решенью удивился

Её, и перед ним вся мудрость женская открылась.

Он тут же выпустить троих крестьян распорядился,

Она взяла всех трёх мужчин, и с ними удалилась.

Когда в Бенаресе царь Брахмадатта находился,

Народом своим правил, все законы соблюдая,

То Бодхисаттва духом дерева в лесу родился,

В дремучей чаще обитал, существ жизнь наблюдая.

В то время некий человек садовником трудился

В Бенаресе и на своём работал огороде,

Коренья, зелень продавал, и тем кормился,

Имел достойный вид и уважение в народе.

Была дочь у садовника, красивая такая,

Что молодые люди к ней сватов все засылали,

Была она по виду ласковая и простая,

О её скромном поведении все парни знали.

Придерживалась она заповедей, зла боялась,

Но было нечто в ней, что её сильно отличало

От всех других, она всем улыбалась и смеялась,

И это несколько её папашу огорчало.

Когда сваты парней к отцу шли, и в их доме были,

То девушка, завидев их, обычно улыбалась,

Отец считал: «Ей замуж надо, сроки наступили,

Она ведёт себя так, что без мужа б не осталась.

И почему она всё время только и смеётся?

Девичья добродетель и смех – что за сочетанье ?!

Родители что скажут, когда в доме жить придётся

У мужа ей, не будет ли от них ей нареканья»?

Девичью добродетель он подвергнуть испытанью

Решил одной проверкой, как она себя покажет,

Взял с собой в лес, корзину дал для ягод собиранья,

В лесу стал приставать к ней, ожидая, что та скажет.

Когда отец приблизился к ней, то дочь отстранилась,

Заплакала, сказав: «Зачем мне это испытанье?!

Отец привёл меня в лес, чтоб я с ним здесь осрамилась,

И это в сердце вызывает у меня страданье.

Ты – мой отец, и твой поступок в ужас повергает,