Сознание – это понимание вменяемости индивида при выборе определенных действий процессов психики, интегрирует субъективное представление о мире, и о своем месте в нем, отражая объективизм.

Исследования идеалистами и материалистами сущности сознания, его места в структуре бытия, причин его возникновения и развития, его способности к познанию мира на основе решения общих онтологических и мировоззренческих проблем философии. В материализме сознание отражается в свойствах материи, идеалистическое представление о сознании, как об активности духа независимого от материального мира, где первоначально душа проходит формообразования, чтобы преобразоваться в чистоту духа.

О сложности структуры сознания, видно в ее сущности и самом происхождении. Идеалисты считают, что сознание создано Мировым разумом, духовной активностью, присущей человеку от рождения и независимой от биологической сущности. У материалистов, происхождения сознания, происходит от процесса отражения всеобщего свойства материи, т.е. от окружающего его природного мира и общественной среды обитания.

С появлением первого вида разумного человека, сознание отдельного человека, развивалось за счет собственного развития и социальной и культурной среды, в которой человек воспитывался и развивался. Развитие человека зависит от социального общества, когда он находится в общении с другими людьми. Ученые считают, что для формирования сознания сильно повлияло игровая деятельность, нестандартное видение окружающего мира и запреты.

Познание мира, объяснения явлений в нем, закономерностей и способ их использования, одно из важных для человека деятельность. Возникновения науки Гносеология берет свои истоки с античных времен, где мыслители разбирались о том, как работает познание, как отличить истину от не истины и т.д. В средневековье наука развивалась в религиозном русле и все знания исходили от Бога, что дало развитию герменевтики (учение толкования текстов). В 17-18 веках эпоха Нового времени, усовершенствовали науку, следующие философы, Фрэнсис Бэкон (1561-1626), Рене Декарт (1596-1650), Готфрид Лейбниц (1646-1716) и Дэвид Юнг (1711-1776), Иммануил Кант (1724-1804, Георг Гегель (1770-1831) и Людвиг Фейербах (1804-1872). Они дали новый вдох философии, концентрируясь на человеческом разуме и ответы на любые вопросы из трёх элементов познания: чувства, рассудок и разум.

Гносеология, термин образован от слов (гносис – знание) и (логос – учение), или учение о познании – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, возможности познания мира человеком, структуру, формы знаний и отношение познавательной деятельности, критерии истинности и достоверности знания, его природу и границы.

После атомической трактовки социальной реальности и унифоризма, то есть альтернативы, анализ познания стал более широким, используя инструменты других научных дисциплин. Наука изучает специфику научного знания, основным предметом ее изучения является научное знание.

Основные направления гносеологии:

– Иррационализм – познания философских с помощью иррациональных механизмов, то есть интуиции, через созерцание, что приводит к формированию мистической картины мира.

– Рационализм – познания истины происходит с помощью законов логики, рассудка, разума, поэтому умозаключения должны быть логичными и определенными.

– Эмпиризм – данное направление имеет идеалистический и материалистический методы, опирающийся на инстинкты и чувства знания в нём принимаются чувственное познание и опыт, знания являются либо следствием каких-либо ощущений, либо могут быть описаны через ощущения.

– Сенсуализм – Информации об окружающем мире происходит через наблюдение посредством органов чувств. Познания происходят через чувственный опыт, основанный на субъективных ощущениях, восприятие и представление.

История возникновения гносеологии, считается 540 до н. э., зародилось после разграничения философом Парменидом Элейским понятия «Истины» и «Мнения», Сократ создал один из первых методов познания – майевтику, данный способ познания истины осуществлялся через вопросы и испытания (469 до н. э.). Позднее, 384 до н.э., Аристотель, сформировал метод познания – аналитику, в этом способе рассуждения были последовательными и логичны.

Разделы гносеологии:

– Гносеологический оптимизм – познания мира неограниченны, человек разумом может познать все процессы окружающего мира, а что познать сегодня нельзя, то в будущем обязательно будут доступно для познания разумом. Главная задача данного раздела, создавать новые инструменты для познания, что помогают выходить за рамки уже существующей информации.

– Гноселогический пессимизм – данный подход, акцентируется об ограниченности познания, ответы на которые человеческому разуму достичь невозможно.

Разделяется:

Скептицизм – сомнение об истинности познания, достоверного знания не существует, принцип мышления, не может познать не познаваемый мир.

Агностицизм – невозможность познания мира в его объективности, характеристиках и признаках. Человек не может познать природу, так как она высшего человеческого понимания.

Критицизм – Познавательные процесс человека ограничены, поэтому нужно устанавливать пределы или границы познающему разуму, чтобы не производить недостоверные знания.