Люди делятся на два типа, на тех, что роют яму ещё глубже и тех, кто пытаются преодолеть эту тенденцию. Проще выражаясь, на глупых и умных. Где же пролегает тонкая грань между ними? Она ровно посередине, но середина в соотношении первого и второго физически между потенциалов всех градиентов и масс, нежели ровно напополам, а значит данная грань может быть весьма изогнутой и постоянно смещающейся между балансирующимися потенциалами.

Чем отличается животное от человека? Животное не сожрёт и не испортит больше отведённого потребностью, а человек может разрушать свыше потребности, то есть возможностью выше животного создавать ущерб уходящий ниже животных, в масштабе большем, чем способности животных.

Если ваши личные отношения распространяются за рамки вашей жизни и выступают пренебрежением в отношении феномена жизни в целом, это недопустимо, пренебрежение феноменом жизни является преступлением вне зависимости от того, кто вы и чем мотивированы. Феноменологически вы определены жизнью, нежели она вами, поэтому с вашей стороны требуется осмотрительность в отношении неё, иначе вы разрушаете и себя в итоге, то есть со стороны образа поведения и личных отношений должна следовать соблюдаемость феноменологического порядка, общих признаков нормы и здравия в динамике их последовательности, чтоб в итоге определить то, что определяет вас, по наиболее оптимальному соотношению определяющего и определяемого физически в причинно-следственных порядках.

Вид: "Человечество".

Форма власти: "Всё себе любимым".

Дело в том, что биогенная инерция задаёт форме власти непрерывную тенденцию деградации, а как только форма власти перестаёт быть исключительно сферой управления и становится сферой конкуренции, она становится на путь сегментации и упадка, то есть рано или поздно подвергается диффузии формально, что не гарантирует приход к власти чего-то более целесообразного.

За последние 50-100 лет к власти приходили люди, которые ничего не строили, не построили и не построят в жизни своим умом, своими руками. Это сегмент населения, который делит ресурсы и порой деструктивно, следовательно выйти на восходящий уровень развития в таком формате управления невозможно, поэтому подобный застой социального порядка постепенно сменяет градации форм влияния и это не всегда приводит к достижениям из-за антагонистичности подобной социальной среды.

Каждый метод управления начинается и заканчивается тем, что выступает определяющим над ним и в его основе, у кого-то математика, у кого-то вселенная, у кого-то мораль и этика. А ведь может быть и безалаберность, но мне сдаётся, что всё определяет физика событий.

Цивилизация не может строиться в состоянии, когда преобладающее влияние в её рамках не имеет над собой закономерностей простирающихся дальше и дольше.

Если в ваших знаниях есть элемент неточности или заблуждения, события не выстроятся согласно им, таким образом нестыковки информации формируют издержки и упущения, и наоборот, точность информации оттачивается самой действительностью, ведь неэффективная информация уводит в убыль и исчезает вместе с её носителем. Поэтому детализация и накопление опыта играют существенную роль относительно результатов действий, события сами выстраиваются согласно аутентичной информации о них, даже если она будет сформирована гораздо раньше событий. Поэтому ложь ущербна, либо не имеет пользы способной преодолеть форму лжи в продолжительности, что носит форму оттяжки сглаживания несоответствий содержащихся во лжи или знаниях формально. Процесс физический, значит балансируется в сторону правды самой безконечной инерцией материи, но даже расхождения в знаниях и ложь имеют форму физической динамики и порой устойчивости, включая результаты и эффекты действия. Главное выявить наиболее эффективное построение информации для устройства жизни, поскольку сфера лжи тратит энергию на её удержание и сокращает решаемость действенных задач, а это приводит к тому, что вы дополнительно вынуждены тратить энергию на адаптацию к неэффективной информации или на обхождение её, что в свою очередь может поглатить даже цивилизацию, если структурный пузырь из лжи не будет преодолён оптимальным образом.

Решаемость проблем/задач на бытовом уровне в суммарном выражении отражает решаемость проблем/задач на всех остальных уровнях.

Что бы вы ни делали, вы не охватите всё и сразу, даже в итоговых знаменателях не будет исчерпывающей полноты, поэтому начиная с тишины и отсутствия увеличивая форму действия с каждым шагом, вы не только не найдёте итога, вы будете упираться в массу предельных значений физически.

Если цивилизационная мысль продвигается в сторону большего понимания с трудом, то это самое быстрое и первичное в достижениях, остальное происходит ещё дольше, либо вообще не проихсодит.

Рыночные отношения низводят функции, поскольку формально спрос выступает суммарной прихотью в большей степени (снижение производительности в отношении расходов), нежели способностью, это преобладание антагонизма над творческим воодушевлением.

К чему это может привести?

Функции подобны рельсам или судьбоносному пути, вы действуете до формирования наиболее явных результатов, в этом продуктивность удержания функциональных методов организации. Всё, что не функционально, всегда отстаёт или приводит к отставанию, будь то социум или отдельный человек.

Ни один итог войны не может быть окончательной победой в масштабных социальных средах, поскольку возникает саботаж длящийся десятилетиями и столетиями, который любым доступным способом наносит ответный и порой гораздо больший урон, социальный диффузионный процесс не знает ограничений на сегодня, поэтому любая логика войны недостаточно точна и детальна, следовательно провальна, но проблема в том, что подобным обобщённым и ущербным образом продолжает вести себя много социальных страт, следовательно пока они не самоуничтожатся или не появится инструмент изоляции от их ущербности, цивилизация не сможет устояться в развитии.

Информация нужна, чтоб исходя из неё цивилизацию вёл тот, кто может её вести.

Личные качества получая воплощение без учёта градаций за рамками личных предпочтений сталкиваются со сложностями, когда ситуация преисполняется градациями действующими за рамками частной прихоти или убеждения, поэтому личные качества и организация социума должны ориентироваться на градации наиболее обширного и продолжительного порядка.

Антропоморфный фактор определяется с одной стороны формой человеческой природы, с другой стороны формой результатов деятельности человеческой природы. Упираясь в данный фактор, мы приходим к вопросу относительно того, где и для чего он нужен при функциональной возобновляемости цивилизации техногенным и научным образом? Ответ приблизительно таков, антропоморфный фактор до стадии, пока будет сохраняться его продуктивность в развитии цивилизации с одной стороны носит форму, как органическую, так и техническую (антропоморфные роботы) в тех обстоятельствах, где происходит замещение и дублирование вашего/человеческого действия, с другой стороны, где происходит контакт с антропоморфным объектом, то есть с человеком, вроде первичной медицинской помощи или правоохранительного действия в отношении преступников с целью пресечения ущерба.