Остаюсь и так далее.

Примечания.

Цифры указывают страницу и номер примечания на ней. Примечания составил Ю. Я. Коган.

В настоящем издании воспроизводится один из двух портретов Гольбаха, исполненных французским художником и писателем-драматургом Луи Кармонтелем (1717-1806), близко стоявшим к энциклопедистам. Эти портреты считаются единственно достоверными (см. P. Naville, "D'Holbach", Paris, 1943, p. 429).

"Письма к Евгении, или Предупреждение против предрассудков"

Наряду с "Разоблаченным христианством", "Священной заразой" и "Здравым смыслом" "Письма к Евгении, или Предупреждение против предрассудков" ("Lettres a Eugenie, ou Prcservatif centre Ics prejuges")-один из лучших атеистических памфлетов Гольбаха. Написанное в отличие от других в эпистолярной форме, произведение это содержит убедительную критику религии, идеи бога, христианской морали, обрядов и таинств, религиозной нетерпимости. Основываясь на положениях философского материализма и строго логично опровергая шаг за шагом доводы защитников религии, Гольбах подводит к выводу о полной противоположности религиозной веры здравому смыслу, о ее пагубности для каждого человека и для всего общества, наконец - о преимуществах атеизма. Вполне доступные для всякого читателя "Письма к Евгении" являются ярким образцом атеистической пропаганды французских материалистов XVIII века, обращенной к верующему человеку с целью опровергнуть его религиозные убеждения. Впервые "Письма к Евгении" появились в 1768 г. (в двух томах); они были изданы анонимно, как и другие прижизненны здания произведений Гольбаха. На авторство именно Гольбаха указывают многие исследователи и библиографы: Барбье (A.-A. i ier), Керар (J.-M. Querard), Рек (Н. Rock), Уиквар (W.-H. V ar). Навиль (P. Naville), а также Морне (D. Mornet), упоминай : кроме того рукопись под этим названием, предположительно с относимую мм к 1720 г. Можно, таким образом, допустить, что Гольбах ради маскировки дал своей книге название и форму уже известного публике старого вольнодумного произведения, либо действительно в какой-то степени использовал его. Целью "Предуведомления" к книге, написанного, как установлено позже, Нежоном, было не дать повода приписать ее перу Гольбаха или его друзей.

На титульном листе "Писем к Евгении" помещен латинский эпиграф из поэмы "О природе вещей" (кн. IV, ст. 6-7) великого атеиста древности Лукреция: "...artis religionum animum nodis exsolvere pergo" ("...я толкую, души от тесных оков суеверья стараясь избавить", пер. И. Рачинского), отвечающий основному замыслу гольбаховского памфлета. В 1792 г. "Письма к Евгении" были переизданы в составе сочинений Н. Фрере, которому они в то время приписывались. В XIX в. их переводили на испанский (1810 1823 гг.) и английский (1819, 1823, 1857 гг.) языки. На русском языке "Письма к Евгении" публикуются здесь впервые. Это полный перевод издания 1768 г. Названия писем приведены в скобках, так как во французском оригинале они даны только в оглавлении.

51 (1) "Страха ради иудейска". Пользуясь этим евангельским выражением, автор "Предуведомления" Нежон намекает, что, может быть, число рукописных копий "Писем к Евгении" преуменьшается из боязни вызвать недовольство властей.

521 "Письмо Трасибула к Левкиппе" - написанное в 20 х годах XVIII в. атеистическое произведение французского историка и философа Николя Фрере (1688-1749), одного из ближайших предшественников энциклопедистов. Произведение это распространялось в рукописных копиях, прежде чем было издано в 1758 г.

522 Лафар, Шарль (1644-1712)-французский поэт, посещал кружок последователей эпикурейской философии, известный под названием "школы Тампля".

523 Шолье, Гийом, аббат (1639-1720)-французский поэт, посещал ту же эпикурейскую школу.

524 Терассон, Жан (1670-1750)-французский писатель и историк литературы; член академии, аббат.

525 Фонтенель, Бернар (1657-1757)-французский писатель-просветитель, популяризатор, секретарь Парижской академии наук Наиболее известны его "История прорицаний" ("Histoire des oracles", 1686), направленная против религиозных предрассудков, особенно же "беседы о множестве миров" ("Entretiens sur la pluralite des mondes", 1686), ярко и в доступной форме пропагандирующие учение Коперника. "Беседы..." выдержали в XVIII и XIX вв. до 40 изданий, в том числе и на русском языке (в переводе Антиоха Кантемира: "Разговоры о множестве миров господина Фонтенелла", 1740).

52 6 Лассере, Жан (1662-1756)-французский драматург, посещал эпикурейскую "школу Тампля".

527 Дюмарсе, Цезарь Шено (1676-1756) -языковед и логик, один из сотрудников "Энциклопедии", помимо работ по грамматике и логике написал небольшое атеистическое произведение "Философ" ("Le philosophe"), напечатанное впервые в 1750 г

528 Фальконне, Этьен (1716-1791)-французский скульптор: был близок к энциклопедистам, долго дружил с Дидро; автор памятника Петру I ("Медный всадник") в Ленинграде.

529 Школа Со - один из французских эпикурейских кружков XVIII в., который посещали Вольтер и Фонтенель; о "аиколе Со" пишет Дидро в статье "Эпикуреизм", помещенной в "Энциклопедии" (Diderot, CEvres completes 14, p. 527, русск. пер. в журн. "Под знаменем марксизма 1923, № 4-5, стр. 59-60).

53 1 "Время разрушает заблуждения мысли и подтверждает естественный ход вещей" (лат.).

532 Корнель, Пьер (1606-1684)-драматург, один из основоположников французской классицистской трагедии. Его главные произведения: "Сид", "Цннна", "Гораций", "Полиевкт".

533 Имеются в виду "Беседы о множестве миров" Фонтенеля, на писанные в форме диалога между автором и некоей маркизой

534 Школа Тампля - один из эпикурейских кружков во Франции в XVIII в.

591 Сен-Пьер, Шарль, аббат (1658-1743)-французский писатель и политический мыслитель, просветитель и вольнодумец, вы ступал против религиозной нетерпимости и требовал борьбы с ней государственными средствами. Наиболее известен своим "Проектом вечного мира" ("Projet de paix perpetuelle", 1713), проникнутым убеждением в пагубности всяких войн и проповедовавшим союз европейских государств для предотвращения военных столкновений.