Что из этого неизбежно вытекает?

Из этого неизбежно вытекает следующее.

При решении своих материальных проблем все представители «животного мира» используют не только насильственный способ «добыча материальных благ у своих сородичей, – через их ограбление, обворовывание, обман, и т.д.», – но и также используют насильственный животный способ «добыча материальных благ у людей, – через их ограбление, обворовывание, обман, и т.д.», что прямо означает следующее:

– колорадский жук буквально в открытую грабит людей, – поедая листья картофеля, и отнимая таким образом у людей их урожай картофеля;

– зайцы и мыши объедают кору плодовых деревьев, – и таким образом, обворовывают человека, и отнимают у него его урожай плодов, и т.д.

При решении своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания, во взаимоотношениях с человеком все представители «животного мира» (животные) неизбежно используют насильственные способы «угроза применения насилия», и «применения насилия», что означает, например, следующее:

– если человек попытается отнять пищу, например, у какого-нибудь хищного животного, например, у тигра, или медведя (да и у многих травоядных животных), то в этом случае, эти животные неизбежно начнут применять по отношению к человеку способы «угроза применения насилия», или «применение насилия» (и за счет использования этих насильственных способов они будут здесь решать в свою пользу спорную проблему раздела пищи);

– если человек вдруг столкнется с диким животным, имеющим своих маленьких детенышей, то в этом случае, это дикое животное, как правило, обязательно «потребует» от человека, – через использование насильственных способов «угроза применения насилия», и «применение насилия», – немедленно уйти куда-нибудь подальше от детенышей.

И что вытекает из этих фактов?

Из этих фактов прямо вытекает, что у всех полноправных представителей «разумного мира», – в процессе их взаимоотношений с представителями «животного мира» – неизбежно возникает проблема защиты от действий всех представителей «животного мира», что означает следующее:

– представители «разумного мира» здесь вынуждены защищать самих себя, и свои материальных блага от ограбления и обворовывания со стороны представителей «животного мира»;

– и представители «разумного мира» – при решения своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания во взаимоотношениях с представителями «животного мира», -здесь вынуждены защищать самих себя от применения насилия со стороны представителей «животного мира».

И как вынуждены решать эту свою важнейшую проблему (проблему защиты от действий животных) все представители «разумного мира»?

Очевидно, что:

– так как представители «разумного мира» здесь явно не могут защитить самих себя от ограбления и обворовывания, а также, от применения насилия (со стороны животных) с помощью использования чисто человеческих, ненасильственных способов (способов «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем», «переговоры», «обращение в суд») (так как животные не могут использовать эти ненасильственные способы, и использование этих ненасильственных способов по отношению к животным является абсолютно неэффективным и невозможным);

– то в связи с этим, представители «разумного мира» здесь вынуждены (и других вариантов у них здесь нет) использовать для своей защиты от действий животных (от действий представителей «животного мира») хорошо знакомые животным, их родные, насильственные способы «угроза применения насилия», и «применение насилия».

Таким образом, в данном случае, все представители «разумного мира» не только могут, но и должны, обязаны, использовать насильственные способы для решения своей важнейшей проблемы защиты от действий представителей «животного мира».

И таким образом, использование любыми представителями «разумного мира», – по отношению к любым представителям «животного мира», – насильственных, животных способов – является абсолютно нормальным явлением.

Второй момент.

Отмечу теперь такой факт: абсолютно все наши дети рождаются самыми обычными и самыми настоящими, животными (полноправными представителями «животного мира»), которые: