Спрашивается, с помощью каких способов они решали свои основные проблемы (материальные проблемы, спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания)?

Очевидно, что так как они были полноправными представителями «животного мира», то в связи с этим, они все свои основные проблемы конечно же решали только, на все 100%, с помощью использования чисто животных, насильственных, способов (способов «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.», «угроза применения насилия» и «применение насилия»).

А что начало происходить после того, как у человека начался процесс придумывания им своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных, способов?

Нетрудно понять, что здесь начал происходить следующий процесс:

– в процессе всей своей повседневной жизни человек, – при решении своих основных проблем, – начал постепенно отказываться от использования животных, насильственных, способов;

– и начал постепенно переходить на использование своих собственных, придуманных самим человеком, ненасильственных способов.

Это означает, например, следующее:

– 40 – 50 тысяч лет тому назад, человек, – для решения своих материальных проблем, – практически на все 100% использовал насильственные, животные способы «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.»;

– однако после придумывания ненасильственных способов «производство»; «натуральный обмен (по формуле товар – товар, Т – Т),», «денежный обмен (по формуле товар – деньги – товар, Т – Д – Т)», а также способа «добыча материальных благ у Природы, – в смысле совершения натурального обмена с Природой (по формуле товар – товар, Т – Т)» человек всё больше и больше начал использовать в процессе своей повседневной жизни именно эти, свои собственные, ненасильственные способы;

– и сегодня, в наши дни (это является очевидным), человек на 90 – 95% использует уже свои собственные, чисто человеческие, вышеуказанные ненасильственные способы решения основных проблем (и только на 5 – 10% он использует вышеуказанные насильственные, животные способы).

И это также означает, например, следующее:

– 40 – 50 тысяч лет тому назад, человек, – для решения своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания (других людей в совершении конкретных действий), – практически на все 100% использовал насильственные, животные способы «угроза применения насилия», и «применение насилия»

– однако после придумывания им ненасильственных способов «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением», человек всё больше и больше начал использовать в процессе своей повседневной жизни именно эти, свои собственные, ненасильственные способы;

– и сегодня, в наши дни (это является очевидным), человек на 90 – 95% использует уже эти свои собственные, чисто человеческие, вышеуказанные ненасильственные способы решения основных проблем (и только на 5 – 10% он использует вышеуказанные насильственные, животные способы).

Этот процесс (процесс отказа человека от использования насильственных способов, и его перехода к использованию ненасильственных способов) у нас продолжается и сегодня

И именно этот процесс (процесс постепенного отказа человека от использования насильственных способов, и перехода на использование ненасильственных способов) и является «процессом гуманизации всей нашей человеческой жизни».

ж) Отмечу здесь ещё раз, что в своей совокупности, - совместное, общее, поступательное протекание вперед в нашей повседневной жизни всех шести вышеуказанных процессов (а также, и некоторых других процессов) образует седьмой процесс, под названием «процесс превращения человека из биологического вида «Homo sapiens», или «человек-разумный» (принадлежащего к «животному миру») – в биологический вид «полноценный человек-разумный» (принадлежащего к «разумному миру»).