Зубные врачи, в массе своей, пока еще не признают ценности гипнотического внушения, как средства, смягчающего боль у пациентов. Но в Соединенных Штатах Америки существует уже значительное число стоматологов, применяющих этот способ к своим операциям весьма успешно.

ПРИЧИНА, ПОЧЕМУ ЗУБНЫЕ ВРАЧИ НЕ ПРИЗНАЮТ ГИПНОТИЗМА. Зубные врачи остерегаются публично выступать на защиту гипнотизма, потому что большое число людей по невежеству боятся идти к врачу, о котором они заранее узнали, что он проводит свои операции под гипнозом. Подобный врач вследствие этого не только потерял бы часть своего дохода, но и подвергался бы опасности быть преследуемым судом; однако, будем надеяться, что скоро гипнотизм займет свое место среди других обезболивающих средств подобающее ему место и будет признан величайшим благом, имеющим прочное основание в самой природе.

ГИПНОТИЗМ, КАК СРЕДСТВО ПРОТИВ БОЛИ. В то время, когда в Индии доктор Эсдель производил свои удивительные хирургические операции под гипнотической анестезией, а доктор Эллиотсон то же самое делал в Англии, вновь открытый хлороформ, как болеутоляющее средство, оставил гипнотизм в тени и почти совсем вытеснил его при операциях.

Хотя хлороформ принес человечеству не особенную благодать, так как убил больше людей, чем какая-либо болезнь, мы все-таки должны признать его достоинство, когда с ним обращаются осторожно. Его роль ценного средства против боли подтверждается многими примерами. Тем не менее это признание ни мало не изменяет той истины, что самому человеку присуща сила, способная уменьшать боль и даже почти совершенно уничтожать ее.

СИЛА ВНУТРИ НАС. Так как эта сила находится в самом человеке, то надо только ее вызвать к действию. Это лучше всего достигается тогда, когда другой человек во время гипноза пациента нашептывает ему настоятельное внушение. Приказание гипнотизера: «Здесь не должно быть боли!» сливается с послушанием пациента, согласившегося со своей стороны не чувствовать боли. Во всяком случае из вышесказанного достоверно то, что упомянутая сила находится в самом человеке. На нее надо смотреть, как на его собственность, хотя бы она и вызывалась к деятельности другим человеком. Он сам ничего об этом не будет знать, ему нет надобности думать, что она в нем самом, раз его невозможно в том убедить. Логическую связь этих сопоставлений легко понять, они здесь обстоятельно выяснены.

СТАДИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСТАЗА. Существует состояние эксцентричной душевной деятельности, которая в первые времена христианства в лице мучеников стала типичной и представлялась стоящей гораздо выше телесной боли. Действительно, эти лица нисколько не подчинялись гипнотизму и вполне владели всеми своими способностями, свойственными бодрствующему состоянию: они не обращали никакого внимания ни на раскаленное железо, ни на бичи, ни на костры, и у них даже телесные боли превращались в экстаз радости и блаженства.

Было бы слишком смелым вдаваться в разрешение вопроса, были ли эти люди охвачены религиозным умопомрачением, или, по внушению извне, могли преодолевать телесную боль. Истина заключается в том, что в человеческую натуру вложена сила преодолевать и уничтожать боль, сила, которая может быть проявлена, если будет найдено и применено правильное к тому средство.

Это средство может принимать также форму гипнотического внушения, когда доктор приказывает, чтобы боль совершенно исчезла.

ВЫЗЫВАНИЕ ПАССИВНОГО СОМНАМБУЛИЗМА ДЛЯ УМЕНЬШЕНИЯ БОЛЕЙ. Когда перед врачом стоит задача устранить в пациенте ощущение боли (произвести анестезию) прежде, чем подвергать его хирургической операции, то он должен в течении двух недель ежедневно подвергать его гипнозу и по возможности делать ему одно и то же внушение. Эти внушения могут быть сделаны следующим образом. Врач говорит больному:

«Я думаю, вам приятно будет сегодня немного проехаться за город; мы теперь выйдем на улицу и сядем в ожидающий нас экипаж, затем проедем по городу и далее по полям, вдаль от шума и суеты. Вот мы уже находимся на краю великолепного леса. вы видите находящиеся перед вами деревья, слышите пение птиц. Цветы на опушке леса и вся эта чудная картина производит на вас приятное впечатление. Здесь мы сойдем и будем бродить по лесу, сколько нашей душе угодно. Вы ступайте левой тропинкой, а я возьму вправо, и позднее мы снова встретимся. После вы мне расскажите, где вы были и что видели во время прогулки. Чувство величайшего удовлетворения овладеет вами и счастье проникнет в вашу душу; вы будете в душе счастливы, свободны и жизнерадостны. Вы убедитесь, что все страдания, все боли прошли, и будете считать себя вполне счастливым. Ничто не может вам повредить. Никакой боли вы совершенно не будете чувствовать вам совсем несвойственно чувствовать какую-нибудь боль».

ИСПЫТАНИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ СНОВИДЕНИЙ. Этим в пациенте вызывают состояние пассивного сомнамбулизма. А именно – он твердо уверен, что гуляет в прелестном лесу. Для него это е сон; ему кажется, что это действительно происходит, и срывающиеся с его губ возгласы счастливого блаженства и изменившееся выражение его лица ясно свидетельствуют о том, как твердо он держится внушенных ему вами мыслей.

Он чувствует себя в настоящее время совершенно счастливым, как и было ему навязано при помощи внушения. Рекомендуется подвергнуть пациента в это время некоторым важным опытам. Так, например, в то время, когда ему причиняют боль, ему говорят, что он не чувствует ни малейшей боли и скорее должен чувствовать себя в высшей степени довольным и счастливым.

ПОВТОРЕНИЕ СНА. Это сновидение внушают пациенту день за днем, хотя бы и с большими изменениями, затем, когда наступит день операции, хорошо бы снова повторить его. Прежде чем пациента поднимут, для того, чтобы перенести его на операционный стол, его сначала надо загипнотизировать и затем сделать ему внушение. Само собой разумеется, что в этих случаях рекомендуется иметь вблизи опытного помощника, особенно, если предстоит очень болезненная операция, чтобы тотчас же пустить в дело хлороформ, если нервность больного перевесит силу внушения оператора.