Хотя в нашей стране церковь отделена от государства,– спасибо Великому Вождю, сделавшему хоть одно доброе дело,– но церковь, тем не менее, продолжает и в настоящее время вмешиваться в дела «мирян», причем, вмешиваться совершенно беспардонно, и нарушая права людей. Кто вообще дал церкви право людей судить, поучать, клеймить, устанавливать для них законы, и запрещать им работать в тех или иных областях?– Сама церковь? Ну и чего она своими «законами» и запретами добилась?– Только того и добилась, что люди перестали ей верить, и ее уважать!

Церковь называет себя духовной организацией, но много ли в ней духовности на самом деле? И можно ли вообще говорить о духовности такой организации, которая запрещает людям размышлять, и строит свое функционирование на слепой вере? Хеллингер же делал ставку не на слепую веру, а на самоосознавание. А когда человек перестает следовать слепой вере, начинает размышлять, начинает осознавать то, что он строит свою жизнь по чужим шаблонам,– в том числе, и по шаблону веры в церковь, то он вполне может перестать таким шаблонам доверять. Вот потому Хеллингер и был для православной церкви врагом №1.

Еще одной категорией противников Хеллингера были реинкарнационисты. Реинкарнационисты были противниками Хеллингера по двум причинам. Первой причиной было то, что у реинкарнационистов был свой собственный Учитель- Майкл Ньютон, до которого Хеллингер, по их мнению, «не дотягивал». Второй причиной было принципиальное разногласие: если реинкарнационисты причины проблем каждого человека видели в его собственных прошлых жизнях, то Хеллингер видел их в родовых нарушениях,– т.е., в прошлых жизнях предков данного человека. В то время, как реинкарнационисты воздействие на человека родовой, социальной, национальной и других Систем игнорировали, Хеллингер утверждал, что Система, напротив, имеет в жизни человека очень большое значение, а, может быть,– имеет даже и самое главное значение. Хотя Хеллингер никогда не отрицал влияния прошлых жизней на нынешнюю жизнь человека, но говорил, что у него, за все время его длительной практики, не было такого случая, чтобы он не смог найти причины проблем своего клиента в его Родовой Системе.

Следующей категорией противников Хеллингера были торсуновцы. Во-первых, Хеллингер до Торсунова, по их мнению, тоже «не дотягивал». А во-вторых, Хеллингер был для них слишком мудрен. Если у Торсунова было все просто и понятно: «делай раз- делай два- делай три», и получай «четыре», то у Хеллингера и что делать-то было не совсем понятно, а что и когда можно было получить в результате- и совсем было непонятно.

Не любили Хеллингера и эзотерики. Почему?– Да конечно же, из-за «Cosmic Power», которую преподавала его жена, и которая была составной частью обучения в его школе. И винить за это эзотериков просто невозможно!

Еще не любили Хеллингера психотерапевты. Психотерапевты, надо сказать, сильно подвержены моде на психотерапевтические методики, и сильно зависят от авторитетов. В каждый момент времени, у психотерапевтов есть те или иные признанные методики и авторитеты, которым они следуют, и предписания которых они исполняют. А Хеллингер и авторитетом у них не особо признавался, и раздражение у многих из них вызывал, и в общую благостную картину не вписывался: чужим авторитетам он не следовал, шел всегда собственным путем, с чужими представлениями о том, как и куда ему нужно двигаться, не считался, и т.п.

Были у Хеллингера, даже, такие недоброжелатели, которые ругали его за то, что он запрещал использовать свое имя ассоциациям расстановщиков, которые не заключили с ним соглашения об отчислении средств. Но ведь Хеллингер имел на свое имя полное право, и мог распоряжаться им так, как считал нужным!

Еще не любили Хеллингера «прочойсовцы», которые обвиняли его в том, что он выступал против абортов. Но я ни разу не слышала о том, чтобы Хеллингер высказывался против абортов. Хеллингер разъяснял людям негативные последствия абортов. Если же люди об этих последствиях знать не желали, то это была вина уже не Хеллингера, а- их самих.

В свое время, можно было найти много по-настоящему серьезных причин для обвинения Хеллингера. Но противники Хеллингера, как правило, серьезных причин не замечали, а обвиняли его во всякой ерунде.

А ведь у Хеллингера, действительно, были дела, за которые его обвинять следовало! Примером таких дел могут послужить события, произошедшие на «казанских семинарах», которые Хеллингеры провели вскоре после «похоронных» немецких. В Казани Хеллингеры проводили в тот раз не только платные семинары, но еще и «благотворительное лечение» (видимо, доверие к их семинарам было подорвано настолько, что они решили таким образом поднять свои упавшие рейтинги). В семинарах участвовала одна казанская семья, в которой впоследствие произошла трагедия, получившая широкую общественную огласку. Не привожу здесь подробностей трагедии потому, что сама я там не была, а узнавала обо всем из прессы. Но, судя по прессе, трагедия была серьезной.

Конечно, когда ведущий работает с огромным количеством учеников, то «издержки производства» у него неизбежны. Среди его учеников всегда могут найтись такие, которые дошли до критического состояния по своим собственным причинам, и которым ведущий помочь не в состоянии. Если бы тот семинар Берт вел один, то подумать так вполне было бы можно. Но, поскольку Берт вел тот семинар с Софьей, то за виновником трагедии далеко ходить было не нужно: хотя на российских семинарах Софья вела себя и не столь свирепо, как на немецких, но подталкивать отчаявшихся людей к отчаянным поступкам- было ее любимым занятием на всяких семинарах!