Неожиданно как-то.

— Философию, — улыбнувшись, негромко повторяет он.

— Не могу назвать себя спецом… Это не очень моя тема.

— Это тема каждого. По крайней мере мыслящего. А вы как раз из таких.

— Хорошо, — разведя руками, пожимаю плечами я. — Как вам будет угодно.

— Вы знакомы с философией Ницше?

— С чем именно? Вы про "сверхчеловека" или про "Бог умер"?

— О-о-о, — восхищённо тянет он, и откидывается назад. Смотрит на меня с явным уважением. — Так вы немного в теме.

Мне приятна его реакция. Снова смущаюсь.

— Разве что немного, — говорю я, не желая, чтобы он принялся меня тестировать на знание философии.

Я в ней действительно профанка. Просто что-то помню из университетского курса.

— В любом случае, приятно, — говорит он. — Нет, я о другом. О том, что он считал христианскую мораль — моралью рабов. И для этого, надо сказать, у него были основания. Потому что она колыбель христианства — древний Рим, и мораль эта действительно во многом сформирована взглядами римских рабов.

— Для чего вы мне этого говорите? — настораживаюсь я.

— Нет-нет, — он поднимает ладонь, — я не ради каких-то религиозных споров это сказал. Я к чему я, вы скоро поймёте. Чуть терпения, ладно?

— Да, хорошо, — щурю глаза я.

— Ницше противопоставлял этой морали мораль саморазвития и крайней индивидуальности.

— Эгоизма.

— В какой-то мере и так, да. Но я о другом. Знаете ли вы, например, что наши древние предки не имели религии вообще?

— Нет, не знала.

К чему он клонит? Для чего он мне всё это говорит?

— А между тем, согласно многим источникам, это было именно так. Не было даже святилищ. Люди молились дома и на природе. Духам предков и силам этой самой природы. Были, конечно, волхвы, но это несколько иное. А вот мораль, которая пришла потом с кровью — это та самая мораль, которая для нас с вами вполне естественна, не так ли?

— Вы про христианскую мораль?

— Да. Про ту самую в основе которой во многом лежит страх. Страх, что вас всегда и везде видит кто-то очень могучий и очень суровый. Кто может наказать и наказать жёстко, а то и жестоко. За, скажем так, прегрешения. Которые, вполне возможно, ещё несколько столетий назад таковыми не считались.

— Допустим. И что?

— Есть ещё одна философия. Довольно древняя. Куда более древняя, чем философия того же Ницше. Да и христианская тоже. Это философия гедонизма. Слышали о такой?

— Вы про… — киваю на вино и еду, — вкусно поесть, хорошо поспать и тому подобное?

— Типа того, — улыбается он. — Только это изначальный, базовый уровень удовольствий. Основанный на жизненных потребностях. Философия гедонизма — всё же несколько более сложная вещь.

— И я так понимаю, — щурю глаза я, — что вы являетесь её сторонником?

— В какой-то мере, — снова улыбается он. — Суть этой философии в том, что противопоставляются две вещи: удовольствие и страдание. Удовольствий надо искать, страданий — избегать. Высшая степень удовольствия — счастье. Вполне естественно для человека, не находите?

— Нахожу.

— Славно. Представим себе секс. По умолчанию, возьмём за основу, что речь идёт о двух взрослых, мыслящих, дееспособных разнополых людях.

— Так…

— Можем ли мы сказать, что если оба они испытывают друг к другу сексуальное влечение, их секс предсказуемо будет для них удовольствием?

Ты не Лев. Ты лис…

— Наверное, — осторожно произношу я.

— С большой вероятностью, не так ли? — глаза его смеются.

— Допустим.

— Олеся, посмотрите на стол. Здесь вкусная еда и вкусные напитки. Впереди — приятный вечер и не менее приятная ночь. А может и более. Может сон, может секс, а может — и то и другое. Всё зависит от того, чего вы хотите больше.

— А секса я хочу потому, что вы так решили, да?

— Нет, не решил. Это просто логично.

— Логично? — удивляюсь я.

— Конечно, — мягко улыбается он. — Секса вы хотите потому, что вы — взрослая, и как я понимаю, здоровая женщина фертильного возраста. А секса со мной вы хотите потому, что, сидя напротив, вы подаёте мне такое количество сигналов, что их, уж поверьте мне, очень сложно было бы игнорировать и мужчине менее темпераментному, чем я. Учитывая то, что вы знаете, что вы мне нравитесь и что я вас хочу, вы возбуждаетесь только сильнее.

Берусь за бокал и торопливо отпиваю ещё вина.

— Олеся, у меня очень простое и понятное предложение. Я предлагаю вам удовольствия. Причём, как вы сами изволили согласиться, стремление к ним для человека — естественно. Точнее, я предлагаю вам целый ряд удовольствий. Вплоть до наслаждения. И, уверен, тем самым я сделаю вас счастливее. Теперь вопрос.