• сексуальную и репродуктивную функции.

Это означает, что цвет – не просто визуальный стимул. Он вызывает физиологические изменения в нашем организме. С точки зрения психологии – дает эмоциональный опыт.

Я вижу, как это происходит со слушателями на моих выступлениях. Обычно я начинаю с показа на экране черно-белых изображений. Через пару минут я добавляю цвет. Изображения остались теми же, но поляна на них зеленая, банан желтый, птица синяя. При демонстрации черно-белых изображений люди сидят, немного сгорбившись. Но после переключения на цветные зрители выпрямляются. Они дышат свободнее, их плечи расслабляются, лица становятся другими. Они чувствуют эмоциональную связь, и это отражается на всем теле.

Исследования в области психологии и теории цвета демонстрируют, что каждый цвет оказывает специфическое воздействие на всех уровнях: эмоциональном, психологическом и физическом. Иными словами, мы испытываем разные чувства в зависимости от длины световой волны. В главе 3 мы рассмотрим, как тот или иной цвет может возбуждать или подавлять, успокаивать или придавать сил, вызывать гнев или радость, ощущение тепла или холода, голода или усталости. Каждый цветовой сигнал вызывает отклик. Каждый цвет влияет на наши мысли, чувства и поведение.

Относительно недавняя идея связать цвет с четырьмя типами личности (см. Карл Юнг, с. 31) берет свое начало в учении древнегреческого философа Эмпедокла, который считал, что в основе материального мира лежат четыре первоэлемента: огонь, земля, воздух и вода. Он называл эти четыре элемента «корнями» и полагал, что из них состоит абсолютно все, в том числе живые существа. Он любил сравнивать сотворение жизни с живописью. Жизнь возникает из смеси этих четырех элементов, говорил он, точно так же, как художник создает целый мир всего из нескольких красок.

Греческий врач Гиппократ, считающийся отцом современной медицины, развил эти идеи, предложив теорию четырех телесных соков (для называния телесных жидкостей использовался термин «гумор», от лат. humor – «телесная жидкость» или «выделение»). Согласно Гиппократу, каждый вид телесной жидкости – кровь, желчь, черная желчь и флегма – связан с одним из четырех элементов – огнем, землей, воздухом и водой.

Гиппократ считал, что всем нам с рождения свойственно определенное сочетание четырех гуморальных жидкостей и что содержание каждого из них соотносится с темпераментом человека. Причиной болезней или печали является нарушение равновесия между телесными соками.

В европейской медицине гуморальная теория доминировала во взглядах на человеческое тело вплоть до XIX века. В наше время убеждение Гиппократа в том, что тип личности можно определить по соотношению телесных соков, уже не воспринимается всерьез, но его поведенческие наблюдения были настолько точны, что составляют основу многих современных теорий личности.

Первая из известных нам теорий цвета была разработана Аристотелем, который считал, что цвет – это лучи света, посылаемые Богом с небес. Он связывал цвета с четырьмя элементами – огнем, землей, воздухом и водой – и высказывал предположение, что все цвета происходят из черного и белого, то есть из света и его отсутствия. По его мнению, истинными первичными цветами являются синий и желтый, поскольку синий – это первый цвет, который мы видим, когда смотрим в темноту, а желтый – когда смотрим на свет.

Он разработал линейную цветовую шкалу, от белого в полдень до черного в полночь. Эта система просуществовала две тысячи лет, до Ньютона.

Подобно Гиппократу, греческий врач Гален считал, что болезнь является результатом нарушения равновесия четырех гуморальных жидкостей и что для исцеления больного нужно восстановить это равновесие. Однако он пошел еще дальше, связав избыток того или иного телесного сока с характером человека, а также такими качествами, как сухой, влажный, холодный и горячий. Гален назвал эти характеры «темпераментами» и дал им такие названия: сангвиник (кровь), холерик (желчь), меланхолик (черная желчь) и флегматик (флегма).

Конец ознакомительного фрагмента.