В.В.Гуленко
К О H Ц Е П Ц И Я С О Ц И О H И К И
1. ТЕОРИЯ
Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности
знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я
представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?
Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека
множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивает
ся и новая система дифференциальных признаков личности. Удов
летворительно изучен пока только один срез, а именно тот, ко
торый мы называем базисом Юнга.
Однако нужно исследовать и другие способы рассечения,
которые для меня имеют равноправное значение по отношению к
юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особеннос
ти повседневных взаимодействий людей на коротких информацион
ных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз
наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субордина
тивность/координативность, резолютивность/дискуссивность и
статика/динамика.
Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представ
ляет собой многоуровневое объемное образование большой степе
ни вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между со
бой также подчиняется каким-то объективным законам
динамического характера. Hам надлежит построить вторую, д и
н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз раз
вития типа по информационому аспекту "Т" - времени.
Таким образом, социально-психологическая жизнь человека
выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее
наложение множества отдельных статических картинок-слайдов,
которые приводятся в движение подобно параллельно прокручивае
мым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония лич
ностной эволюции.
2. ПРАКТИКА
Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка
разумных сил общества отреагировать на его социальный заказ,
вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого
запроса - в переходе от индустриального общества, прошедшего
ступени просветительства, воплощения, реформирования и находя
щегося сейчас в стадии совершенствования, к поиску альтерна
тив, прокладывающих дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будуще
го. Соционика - это одна из таких альтернатив.
Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых.
Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство
среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидя
щие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца
молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими
моделями соционического учения.
Поскольку соционика призвана изменить основы общественной
жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в
этой области я вижу такие задачи:
– комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная
рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;
– дифференцированное обучение в старших классах и семинарс
ких вузовских группах, где на первое место выходит "клубный",
проблемно-дискуссионный способ обучения;
– индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
как его природный тип, так и форму проявления типа.
С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна
развиваться как управленческое консультирование фирм, предпри
ятий и организаций любой отрасли. Она найдет применение как в
кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.
Разумно управляемое общество, где каждому есть место и по
сильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.
3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ
У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки,
есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом
движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что
дробление соционики на школы и направления не является злом.
Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь