А Михаилу–Майклу было над чем подумать… Можно было возвращаться домой, в США, он обследовал все слои общества российского, написал кучу докладов по тем или иным вопросам, но что-то не хватало. Единственное место в Академгородке, где он не был, была тюрьма, а вернее КПЗ Советского района города Новосибирска. И случай предоставился…он выпил бутылочку пива для запаха и черча походкой галсы медленно приближался к патрулю…также он нарочито специально разбил пустую бутылку и выругался, за что и получил трое суток нахождения в подвале здания ОВД Советского района Новосибирска. Находясь в камере, он отметил хорошую кормежку, в основном здесь были местные бомжи и пьяницы. Но наконец исхода третьих суток в камеру ввели старичка бродягу. Они разговорились. И бродяга посоветовал «лечиться» от запоев в монастыре, что на Урале у города Каменска, на реке Камля. Такого разворота событий Михаил не ожидал – ему и в мечтах не снилось побывать в русском монастыре. Связав все данные, которые у него были, он решает под видом лечения от пьянства и сбора этнографического материала провести некоторое время в монастыре, что вскоре и было сделано.

Город Каменск жил своей жизнью. Основной деятельностью горожан была изготовление бумаги. Она делалась на местном бумкомбинате. Также в городе делали бумагу повышенного качества – для паспортов с водяными знаками, для дипломов, для лотерейных билетов, ну и конечно же для денег. Поскольку в Каменске существовало столь специфичное производство, то количество правоохранителей было в три раза выше, чем в среднем по стране. Практически в каждой пятиэтажке хрущевке жил мент и пара ветеранов МВД. Плюс сотрудники охраны комбината (три кольца охраны) и члены их семей. Вся верхушка правоохранителей, судей и работников прокуратуры и была «элитой города». Сюда же относился и мент «Наши-Ваши». История не помнит его имени. Мент как мент. Обычный. Толи СПТУ закончил, то ли бумажный техникум. Его прозвище было таким потому, что он делил всех на «наших» и «ваших». Как известно спайка кадров в МВД осуществляется пьянкой, дикой, до беспамятства, пьянкой. Статистика сифилиса среди сотрудников МВД зашкаливала. Женщины, сотрудницы аппарата наказания, имели по 10-11 абортов до возраста 30 лет, дальше – больше… «Элита» ковала себе подобных. Чем больше «друзей» по пьянке, где жрали водку до усрачки, до беспамятства, до контакта с бесами, тем считалось лучше. Зарплата была на уровне, плюс уральский коэффициент, плюс за вредность… У «Наши – Ваши» ко второму году службы сформировался свой подсистемный отдел «элиты». Он любил рыбачить. Вернее, поставить сети. Еще вернее поставить сети на стерлядь, что обитала в реке Камля. Он рассуждал так: «Я – мент…Я-мент! Человек, поставленный государством. Система на нас держится, есть еще вояки, но это уже не наши… есть еще жулики – это тоже не наши. Я (Я!) ими кормлюсь и ими управляю, потому что Я – МЕНТ!» Такая козлячая логика была свойственна всем сотрудникам. Тесно переплетаясь, связи между судьями, прокурорскими сотрудниками создали непотопляемый конгломерат. Никто в Бога не верил. Кора головного мозга «Наши – Ваши» жила от пьянки до пьянки. Он еще и курил. Обычный табак. Это давало ему силы для мышления и связывало с невидимым миром падших духов. Спасибо Колумбу, табак даже в спецпайке выдавали. Монастырь, что был на окраине Каменска, привлекал внимание «Наши-Ваши» – «Попрошайки!», думал он про монахов… Откуда же эта логика – «наши-ваши», спросит читатель. Да от гордости. От значимости собственного «Я», на деление мiра на своё (моё) и чужое (не моё), и как следствие на «своих» и «этих», а затем уже на «наших» и «ваших». Общности мiра, любви к нему, веры в высшую сущность – Бога не было у жителей. Согнанные в 30-е с таежных уголков Урала, еще не христианизированные, рабочие люди быстро стали неоязычниками. Элита из инженеров, приехавшие из Москвы на стройку комбината, стала быстро тыловиками. Как же они любили рвать горло на митингах! За ту идею атеизма, а вернее неоязычества!

Прогресс брал своё. Машины, костюмы, одеколоны, парикмахерские, телефоны (признак элиты!) это уже потом добавятся – погоны, дачи (ну как же сменить обстановку после рабочей недели, как не банькой и рюмкой), охота (тоже с водкой!) и рыбалка сетями! А где Бог? В мышлении обывателя это не научно, не прогрессивно, ну не культурно все-таки… Между тем вера в Бога заменяет разумному человеку все удовольствия – и от дач, и от машин, и от сотового, и от интернета. Заменяет вера и обратная связь от Всевышнего. Чего стоят покаянные чувства! Чего стоит служба на Литургии! А причастие Святых Христовых Таин – какое благодатное от них чувство! А научный мир православия?! Святоотеческие труды по психологии превосходят и Зигмунда Фрейда, и Канта, и Юнга. Западная философская школа в середине 18 века родила марксизм, а затем в начале двадцатого века и фашизм. Католичество вверглось в неоязычество, в арианство и другие ереси, итогом, как уже указывалось, стал фашизм…

«Наши-Ваши» не верил в Бога, ходил по экстрасенсам, ставил блюдце с молоком домовому. Также он вел и оперативные мероприятия. Поскольку Духа Святого он в себе не имел, то на подозрение имел всех, всех кто «не наш». Дебилоидный ум, ум регрессивный, параноидальный заливался водкой, блудом, оргиями, взятками и банными вениками. Дачное зодчество было дичайшим, строились даже в запретных местах. Организованный хаос, хаос, держащийся на денежных вливаниях из Центра, на комбинате, на зарплатах и премиях, на пятничных еженедельных попойках рабочих, на ресторанных гуляний «элиты», на порожденных системой «бандитах» (подвальных спормэнах), на культе преступного мира среди молодежи (этого перевернутого мира), – все это было как на ладони у начальника местного отделения ФСБ, полковника Севастьянова. Он, потомственный контрразведчик, все видел и все слышал. Только он сдерживал необузданную жадность местной «элиты», «наших и ваших», трикошных «бандитов» … он регулярно организовывал рейды из Центра, проверки, но всё это тонуло в хаосе организованного преступного сообщества. Нет, конечно же «элита», состоящая из директоров, силовиков высшего звена явно закон не нарушала. Она нарушало Закон Божий… а за нарушение сего он не имел права наказывать. Он мог только тайно посещать монастырь и советоваться с монахами. И терпеть. Терпеть не нарушения УК, а излишеств современного общества на всех его уровнях. По его данным часть так называемой «элиты» уже имела счета за рубежом, но это всякий может сделать, это не запрещено. Детки этой части учились за рубежом. Это тоже не запрещено. Но! По возвращении они презрительно называли свою Родину «рашкой», имели уже в 22-23 летнем возрасте западный менталитет, менталитет общества потребления.

Начнись вдруг внезапно какое-нибудь стихийное бедствие, война и вся эта масса «джинсовых», «оджипованных», не обременённых обязательствами неоязычников ринется за рубеж. И это христианский славянский народ! Плоды революции 1917 года, когда сначала свергли, а потом просто взяли и убили Царя, были пожаты ровно через 100 лет!!! Среди «элиты» Каменска были и родноверы-сектанты, «духовные» светила, которые гнали такую ахинею, такую ересь, что даже бумага литератора не в силах этого вынести! Мент «Наши -Ваши» серьёзно к ним прислушивался, посещал их встречи, медитировал, купаясь в испражнениях своего ума. На его лице был отпечаток человека, контактировавшего с духами злобы потустороннего мира. Змей лукавства владел его логикой. Логикой ума, который был подчинён плоти. Плоти страстной, одебелённой, боящейся смерти, ищущей вожделений и оргазмов во всех их видах. Будучи подростком, мент «Наши -Ваши» занимался каратэ. Будучи развит физически, он преуспел. Но прозанимавшись год, из города исчез наставник, толи на киллерскую работу потянуло в Москву, то ли окончательно сбредил и уехал в горы Японии. Как город, где делали бумагу с водяными знаками, в том числе и денег, Каменск наполняли практически все спортивные, боевые и полубоевые единоборства. А также фитнесс.

Бокс представлял Влас Александров. Он впитал все достижения этого протестантского вида мировоззрения, если так можно сказать. Со спортивным костюмом не разлучался, спал в спортивной одежде, ездил на иномарке цвета мокрого асфальта. Обладал узким кругозором, только боксом, этим зрелищным почти языческим действом. Когда на соревнованиях по боксу впереди бойца идет полуголая девица, прикрытая узкой полоской ткани на детородном органе. Разве в воинском искусстве блудницы приветствуются? Там, где всегда, каждую минуту смерть или ранение, где холод и голод, где стоны раненых, обнаженное женское тело – объект для поклонения? Только у язычников.

Бокс давал 70 процентов всех бандитов и хулиганов города, остальные боксеры шли в мусарню («мусор» – это никчемный, никуда негодный человек). Так срастались криминал и правоохранители.

Самбо, – эта сборная солянка из борьбы народов СССР, преподавалась олимпийским чемпионом Чесноковым Василием. Самбо как чисто языческая борьба народов великой державы, давало свой процент бандитов, или вернее «бандитов». Каратисты, боксеры, самбисты – все это языческое наследие поклонялось идолу силы, культу славы, «здоровому» образу жизни. Дух человека, подчинённый душе, а душа телу, давали извращенный плод мышления. Первая цель такого человека, как думает читатель, что? Бог? – да его нет и в помине в логике, уме. Если он есть, то на втором месте и в извращенном страстями виде. Первая цель – машина. Вторая цель – дача, квартира. Третья, объединяющая – плотоугодие, угождение телу – от яств и водки до моржевания. Одна часть Каменска явно деградировала, а вторая скрытно. В местный храм ходили согбенные старухи, которым еще год, два и в могилу. Местная интеллигенция (от слова «интеллект») иногда ходила в храм, ставила свечки, что-то там думала; думала, что молиться, погрязала в ересях и сектах современного мира. Таков был Каменск и наш антигерой мент «Наши-Ваши».

Приехав в город Каменск, а это был обычный уральский город, где современная элита ездила на джипах, пилила бюджет, местные мужики пили безбожно, пропивая по пятницам заработанное, Михаил сразу описал местные нравы и передал в Центр шифротелеграмму. Лица уральских людей были словно вытесаны топором и были больше угрюмы, чем веселы. В православный храм никто не ходил, за исключением старух. Такая картина была по всей Руси. А те, кто ходил в храм погрязли в сектантстве и ересях. Такая секта и была в Каменске… она состояла из высокопоставленных силовиков, работников прокуратуры и суда. Но были и приятные моменты – на окраине Каменска на реке Камля стоял монастырь 18 века, небольшой, но с опытной братией и большой библиотекой.