Как бы рецепты известные, правильные и полезные, однако не объясняется, почему их нужно выполнять и как все это практически встроить в свою жизнь.

Видимо, в данном случае, принимается во внимание немецкий менталитет, которому присущи исполнительность и дисциплинированность. Немцу достаточно услышать от авторитетного источника, что нужно так делать – и он будет так делать. Но, увы, так поступают далеко не все. Я – так точно нет.

Меня такие советы совершенно не устроили. Я это все знал и без них, но ничего при этом не делал. Я не нашел четкой системы и пошаговой инструкции, каким образом выстраивать взаимоотношения со своим Внутренним Швайнехундом, как не “соскочить” в процессе, как закрепить достигнутый результат и еще очень много других “как”.

Что я вынес из проработанной мной по этой теме литературы, так это полное принятие концепции “Внутреннего Швайнехунда”. Я свято уверовал, что он существует, находится в каждом из нас и очень сильно влияет на наши мысли, решения, действия. Я пришел к выводу, что систему дрессировки Внутреннего Швайнехунда мне нужно создать для себя самому.

И я начал разбираться.

Меня как медика по образованию и в значительной мере материалиста, в первую очередь интересовало, какие анатомо-физиологические структуры нашего организма отвечают за присутствие Внутреннего Швайнехунда в нашей жизни. Где-то же он внутри нас обитает!

Ответы на свои вопросы я получил в книге американского нейрофизиолога Пола МакЛина “Тройственный мозг в эволюции: роль в палеоцеребральных функциях”. В ней он еще в 1960 году описал “модель тройственного ума”.

Он выделил в мозге человека три центра психической активности, каждый из которых по-своему реагирует на происходящие события. МакЛин выявил, каким образом каждая из наших нервных систем несет в себе схему потенциальных возможностей, способностей и навыков, развитых в каждый из эволюционных периодов.

Внешний центр – неокортекс, или кора головного мозга, отвечает за мышление и произвольные движения человека.

Ко второму центру относится лимбическая система, или мозг млекопитающих, который отвечает за эмоции, получение удовольствия и вегетативную нервную систему.

Третий центр психики, “рептильный ум”, находится в глубине мозга. Он состоит из ствола мозга, среднего мозга, базального ядра и других структур. Рептильный мозг отвечает за базовые функции, необходимые для выживания: инстинкты, стремление к удовлетворению основных потребностей (еда, размножение, самосохранение, защита и т. д.).

Три центра психики имеют разные цели. “Мозг человека” занимается вопросами смыслов, целей и объяснений ситуации, “мозг млекопитающего” – эмоциональным отношением, азартом, гневом или любовью и т. д., а “рептильный мозг” – вопросами безопасности, выживания и продолжения рода.

Данная теория нашла свое применение в психологии и практиках личного развития.

Вот основные функции, которые контролирует “рептильный мозг”:

– инстинкт выживания;

– инстинкт продолжения рода;

– защита своей территории;

– агрессия;

– желание всем обладать и все контролировать;

– следование шаблонам;

– имитация, обман;

– борьба за власть, стремление к иерархическим структурам;

– ритуальное поведение.

Практически все эти функции присущи Внутреннему Швайнехунду.

Исходя из этого, я пришел к заключению, что он в основном обитает в “рептильном мозге” и немного в лимбической системе, в той части, которая отвечает за получение удовольствия.

Таким образом, Внутренний Швайнехунд контролирует два самых главных, базовых побуждения – стремление избежать боли и желание получить удовольствие.

То есть, выражаясь компьютерным языком, он вшит непосредственно в материнскую плату, в BIOS.

Пребывая в фундаменте, в самой основе основ нашей ЦНС (центральной нервной системы), он влияет на все, что происходит в надстройке. Ибо все наши чувства, эмоции, мысли, побуждения, действия – всего лишь производные от вышеупомянутых двух базовых побуждений. А они, в свою очередь, находятся в цепких мохнатых лапах этого хитрющего и коварнейшего существа – Внутреннего Швайнехунда.

Представили расклад? Проняло? Меня – проняло! Теперь понятно, кто является нашим “серым кардиналом” и, кто, на самом деле, управляет нашими мыслями и действиями?

Именно негативные убеждения – это его самые любимые инструменты и рычаги воздействия, так как они наиболее эффективны для управления нами. Есть и другие, и о них я более подробно расскажу во второй главе.

Большая часть ограничивающих убеждений возникла и закрепилась у нас только потому, что в этом был заинтересован наш Швайнехунд.