К прерогативам первого этапа относятся: труд, семья, накопления, профессионализм, кайфы, удовольствия и пр. Задачками его становятся: максимальное самостановление, возможное накопление, особенно денег и богатства. К прерогативам второго этапа относятся: расходование себя на продолжение жизни в более трудных и сложных условиях, нерациональные, невосстановимые потери здоровья и сроков жизни. Задачками его становятся: максимальная экономия самого себя путём сокращения своего труда, желаний, стремлений, потребностей и замена их (компенсация) деньгами. По жизни логично нарастает необходимость смены жизненной философии по достижении определённого возраста, где-то на рубеже 70 лет. Мне, например, по обстоятельствам пришлось сделать это на 80-м году жизни, когда я уже многое не добрал, прозевал, потерял и оказался лицом к лицу со своими потерями и недугами.

Если же продолжить тему балансов, то следует отметить, что они могут легко качнуться в одну сторону, обычно отрицательную, и произвести чувствительные изменения, эмоциональное и умственное перенапряжение, особенно стрессы. Старики легко выходят из равновесия своей психики, это либо усиливает имеющиеся недуги, либо порождает новые. Поэтому целесообразно знать и соблюдать два обстоятельства: 1) молодым, в первую очередь близким людям, следует быть со стариками предельно внимательными, охраняя и сохраняя их спокойствие; 2) самим старикам надлежит быть экономнее и скромнее в своих пожеланиях и стремлениях, чтобы не уничтожить малые различия в содержании балансов систем организма.

5.2. Человек среди самозаконов

Итак, первый из них «Закон единства и борьбы противоположностей». Его действие заключается здесь в том, что всё огромное разнообразие жизнедеятельности происходит в рамках своих разностей и противоречий в борьбе за право существования и происходит в пределах и внутри сохранения своего единства и целостности сущего. Я бы даже назвал закон всемирным законом «Сохранения». По закону в пределах единства друг на друга действуют силы в противоположном, взаимоисключающем направлении и в итоге устанавливается баланс реальности, который внутри себя уже несёт действенную напряжённость. Но при этом каждое начало стремится к концу, а каждое окончание становится новым началом и так без конца.

Посмотрим на это из микромира. Физиками доказано, что волновые и корпускулярные свойства материи никогда не вступают в антагонистический конфликт, т. к. они никогда не существуют одновременно. И так, пожалуй, везде – наличие противоположностей сродни двум свойствам, никогда не проявляющимся одновременно в своём практическом действии. К аспектам явлений, с которыми приходится иметь дело, важно обращаться в последовательности их свойств, чтобы объяснить все их свойства, т. к. свойства расположены на разных сторонах предмета и их нельзя увидеть одновременно. По «Закону единства…» негативы в парах противоречий не только дозволены, но и обязательны. Неверно считать, что добро первозданно, а зло привноситься извне. Эта пара неразрывна, а по религиозной терминологии обозначается греховностью и праведностью. Можно даже сказать, что мы и мир потому «греховны», что их существование зиждется на единстве и противоборстве этих противоположных начал. Без подобной «греховности» мира не было бы вообще.

Итак, разумея подобно, пары в жизнедеятельности выступают основными «лицами» действий. Все пары обладают: 1) генезом зарождения; 2) биопсихической функцией; 3) потенциалом и силой реализации; 4) абсолютной векторной подвижностью под воздействием житейской практики; 5) уровнем полезности (созидательности) или деструктивности. Парность и обеспечивает бесконечное проявление закона в жизни. Основные функции человека, его главные инстинкты: самосохранения; питания; размножения. Они противоречивы сами по себе. Классической парой является супружество, где противостоят друг другу два генетических начала – мужское и женское, со своими геномами отцовства и материнства. Между ними идёт спор за превалирование в новом организме. Классическое единство и борьба. Отцовская и материнская половинки в каждом из нас состоят в конфликте за гегемонию на протяжении почти всей жизни и лишь к 60 годам выравниваются.

В практике человеческой жизни сам закон как бы раскладывается в проявлении на «За» и «Против», на «Хорошо и плохо», на «Добро и Зло» и т. п. Поляризует действительность в основном соция, придавая всем элементам чёрно-белый окрас, который в природе не существует. Не зря всякие бытовые крайности негативны. Интересно и показательно, что организм развивается из клетки, в которой продольная её линия уже имеет утолщения на своих концах, т. е. имеет предопределение последующих различий. Вот оно начало начал предстоящей противоположности для целей развития. В принципах гармонии тоже заложена тяга к противоположному. Сбалансированность и устанавливает соразмерность, порядок, равновесие, что и является собственно гармонией. Самопостижение внешнего мира субъектом во многом базируется на противостоянии между принципами удовольствия и реальности. Да и сила негативной информации при размышлении способна отталкивать на обочину или нейтрализовать нежизненные направления и тем обеспечивать широту и свободу мышления.

Жизнь как студень, всё время дребезжит, колышется, балансирует в борьбе и взаимодействии противоположностей…И каждый случай приходит к равновесию, чтобы по другому случаю снова заколебаться. Это и есть естественный ход жизни…Всяк человек двойник, один в естестве, другой в нажитой запрограммированности. «Чувство собственного достоинства – ядро всего доброго в нас, а с другой стороны – это источник гнили». Данное психическое противоборство разрешается всей натурой человека, его характером. Крайности выглядят так: либо мы будем безудержными и бесконтрольными хамами и хапугами и тогда мы звери, либо мы всё будем подавлять в себе и тогда мы заболеем.

Удивительный и интересный биофизический факт: в Африке обитает червь, который размножается в кишках аиста. Так вот, червь этот, находясь на воле, своими действиями вызывает уродство задних лапок лягушек, чтобы их неповоротливых легко мог съесть аист. У людей же подобие, а вовсе не равенство, провоцирует их противостояние, т. е. борьбу внутри вида – конкуренцию. А быть подобным – одна из людских целей, достижение которой провоцирует новую цель – борьбу. Даже лень двойственна – охранна и тормозяща. Едва ли не главным грехом в православии названа гордыня. Но без гордости невозможно человеческое самоутверждение и самосохранение. Она разрушительна при выходе за меру вещей не более чем другие качества, сильно превысившие свою меру. Для религии она зрима и потому удобна для порицания и проповедей. Или же тщеславие. Кто же его не имеет хоть в доле. А без него невозможно представлять из себя хоть что-то существенное. Миритесь с противоположностями и используйте их во благо, по жизни управляя ими.