Обобщим сказанное другими словами. Разделение всей сущей действительности на противоположности имеет смыслом расчленение её на части, чтобы внутри вида организовать противоборство за преобладание и, следовательно, образовать новые сущности и объекты действительности. Стимулируют процессы изменения в среде. Всякое единство состоит в раздельности, а всякая раздельность – в единстве. Когда что-то реально существует, значит и существует противоположное. И задачка жизни состоит не в уничтожении одного за счёт и в угоду другому, а поддержание их динамического (изменчивого и колеблющегося) равновесия. Динамичность может означать чередование, смену одного другим.

Ещё одним законом Мироздания, его метафизики и космологии является принцип иерархичности. Он и в практике жизни представлен самым широким образом. В отличие от предыдущего закона, он достаточно понятен по смыслу и многообразию проявлений. Думается, читатель легко и сам обнаружит факты его нарушения, ведущие, например, к потере здоровья.

Итак, человек состоялся. В заданном Мироздании и миропорядке он призван остановить его постулаты, овеществлять реальность, создавать потребительные блага, чтобы на этой основе возобновлять, повторять ход развития вещей. Все эти процессы видимы и каждый из них по природной сущности есть энергетика, преобразуемая и потребляемая житейски. Целостность процессов можно представить: 1) всеобщая субстантность, своеобразный «бульон», где мы и обитаем; 2) складывается требование взаимосоответствия и его сбалансированность; 3) все акты и поступки жизнедействия человека тоже энергетичны, именно они и задействуются; 4) несоответствия, дисбалансы порождают силы, которые ведут и снабжают корректировки жизнедеятельности; 5) средствами корректировки выступают отношения: счастье, несчастье, невзгоды, удачи, неудачи, болезни, страдания и т. п.; 6) они-то потом и формируют практические действия; 7) в принципе возникает неравномерная и неравноценная борьба между огромностью Вселенской мощи и судорожностью частных усилий человека.

Это и есть практическая реализация закона единства и борьбы противоположностей. Т. О. , человек постоянно творит дилемму выбора и не всегда ясного, явного, но интуитивно – реального. Мера вещей выступает как благоприятный баланс противоположных сил, участвующих в процессах. Человек измеряет события и жизнь самим собой, другой меры нет. Сохраняется только Большое Творчество, мелкое умирает раньше своего творца. Индивидуальность человека начинается с лишнего или недостающего атома и даже элементарной частицы. Понимая в этом же ключе, достаточно одного нейрона мозга, чтобы осуществить программу поведения. А их в мозгу сотни миллионов. Каков же диапазон «узнавания образа», диапазон возможных действий.

Раздел 6

Наше генеральное свойство существования – могучая энергетика самости, складывающаяся и формирующаяся одновременно со становлением человека-граждланина- личности. Предметом самости в целом является отношение человека с энергией Земли, Космоса, Вселенной посредством собственной энергии, порождающее информацию. Чувственные восприятия и ошущения есть средство управления энергией Земли и Космоса, проходящей через человека. Она наполняет внутреннее психическое пространство и находится в постоянном движении и созидательной работе, производя средства и блага жизни для индивида. Её образует душа, самосознание, самооценка, атрибутика и пафос персонального бытования, практическое действенное проявление себя самого в процессе самореализации. Речь должна идти о самопроявлении и самодеятельности, о деловом самовосстановлении. Здесь возможна целая кладезь фактов, факторов и событий, прямо связанных и обусловливающих процесс и характер «Сохранения». Самость, как и личность не автономны. Всегда имеет место тот или иной масштаб, структура и сила её проявления.

.1. 

Начала самости

В грубо обобщённом смысле вся наша жизнь до примитивного упрощена: рождаемся – едим, пьём, растём – ищем и находим пару – производим себе подобных – кормим, поим, тянем…до надрыва живота своего – умираем. Цена всему: прошуметь, прошелестеть и исчезнуть. Все наши могикания, какими бы хитроумными ни были, не только укладываются в эту схему, но наполняют её таким «материалом» который воспроизводит и будет воспроизводить себя до тех пор, пока человечество не напакостит вселенскому мирозданию так безбожно, что его придётся уничтожить и призвать на освободившееся место другое. Но на самом деле за этой грубой примитивностью лежат мощные пласты тонкой, деловой энергетики, данные нам от природы и реализуемой нашей самостью, которая и требует своего содержательного проявления, практически это человеческое самопроявление и жизнедействие. Началом его выступает «думание».

Термин «Думание» звучит курьёзно, но тонко и точно отражает существо и смысл нашего дела, а именно, размышлений о себе самом и для себя, начиная с осознання «Я «есмь». Это, конечно, вопросы мышления вообще, но специфически и сугубо направленные и связанные с личностным аспектом его отношения, с влиянием последнего на своё состояние. Грань разделения тонкая, но она физически есть. Этот аспект, будучи выделенным для отдельных размышлений, и обозначен термином «Думание». Используя термин, мы просим читателя всякий раз предполагать, разумея, что речь идёт об атрибутике и «пафосе» сугубо личностном воздействии на индивида, что принципиально важно для «Сохранения». Думание как процесс – это огромный и важный генератор многих идей, влияний, факторов и последствий «Сохранения», ибо мысли не стареют и не умирают и всегда действенны.

Не следует считать, что наша действенность, в том числе и мышление абсолютно свободны. Они заангажированы нацией, культурой, языком, обществом, социей, друзьями, соседями и т.д. и т. п. А потому и не могут быть истинно верными. Не следует ставить на них точку, считать неоспоримыми, а следует воспринимать «мягкими», открытыми для присоединения других мнений, а также и управляемыми. Известно, что мысли исключительно могущественны. Мысли одной направленности способны легко порождать мысли близкой или соседней направленности. В целом и изначально мышление широко и глубоко индуцировано, подчинено влиянию Высшего Принципа. Оно может быть организованным, неорганизованным, стандартным, нестандартным. Но всё равно оно бытует в голове и беспрерывно порождает результаты. Нестандартное мышление позволяет смотреть на вещи с разных сторон и разными взглядами. Оно является большим активом «Сохранения».

Установившийся естественный порядок вещей не балует мысль, не очень стимулирует вопросы и поиски ответов на них. Важную сферу здесь составляют намерения и намеренное мышление. Жить с намерениями и мыслить намеренно, т. е. направленно, само по себе имеет высокую цену, т. к. не позволяет мозгу подхватывать «из воздуха» ненужные мысли и заполнять его «мусором». Намерения направляют естественные тенденции мышления в сторону уверенности, безопасности и высокомерия. Системы мотиваций и возможностей выступают традиционными и шаблонными движителями и двигателями размышлений. Коллективный выбор – это наша ментальность. Но всё равно каждому индивиду надлежит быть готовым нести за него личную ответственность. Поэтому вредно оправдываться мнением, что «так думают и поступают все».