Эпическая сказка основана на легендах и сказаниях жителей Урала, горняков и рудокопов о народе Чудь белоглазая, который упоминался еще в "Повести временных лет". Данный факт позволяет предположить, что народ Чудь действительно существовал на уральской земле, позволяет говорить о том, что у русского народа есть славянские гномы, прообразом которых и был народ Чудь белоглазая. Сказка представлена в виде фантазийных зарисовок по мотивам легенд о братьях Урале и Шульгене, о Горной хозяйке (хозяйке Медной горы), о гномах, их исходе в подземный мир. По моему замыслу сказка направлена через идею существования собственных славянских гномов на возрождение, рождение интереса у детей и взрослых к изучению истории, славянского эпоса и русской культуры.
Уж небо осенью дышало,
Уж реже солнышко блистало,
Короче становился день,
Лесов таинственная сень
С печальным шумом обнажалась,
Ложился на поля туман,
Гусей крикливых караван
Тянулся к югу: приближалась
Довольно скучная пора;
Стоял ноябрь уж у двора.
(отрывок «Евгений Онегин» А.С. Пушкин)
Зима стучалась на пороге: «тук-тук, тук-тук», – сестрицу Осень приглашала к чаю. И самовар уже пыхтел: «фух-фух, фух-фух», и Осень сказку золотую для Зимушки-сестры рассказывать уселась, чайком из ароматных трав угощалась, теплым снежным одеялом, подарком сестрицы, куталась и по ветру свой сказ выдыхала.
_________________________________
В уральской стороне в небольшом домишке на краю деревеньки у самых таёжных лесов жил дедок с ноготок, сухонький и махонький. Каждый вечер своим деткам-внучаткам сказы сказывал о стороне родимой, где жил всю жизнь, о дальних берегах и сёлах, о чудесах и диве-дивном.
Дедок любовался встречей Осени и Зимы за окошком, что удумали танцевать в вихре снега и золотых листьев, улыбнулся, завидев в небе изумрудное сияние, и начал свой сказ: «В стародавние времена, ещё мой прадед сказывал, жили в наших краях люди непростые. Одни называли их Дивьими, а другие – Чудью белоглазой». Маленький внучок захныкал от страха, прижался к сестрице постарше, а дедушка ласково успокаивает: «не бойся, милёнок, то красивые люди были, дивные, голосом приятные, а росточка небольшого. Чудью звали их от того, что говорили они не по-нашему, а как-то непонятно и чуднО, странно. А белоглазыми – от того, что жили они в горных пещерах, к простым людям выходили редко. Вместо солнца освещались их дома светом драгоценных камней. Глаза чУди привыкли к их сиянию и со временем стали светлее ясного неба, практически белыми». Внучок успокоился и даже рот раскрыл от удивления: «ах, какие дивьи люди жили в наших горах».
Дед продолжал: «были они рудокопами, трудились на медных рудниках, слыли знатоками подземного мира. Простые люди их уважали, считали колдунами, обладателями секретов и богатств всего мира».
«Дедушка, а дедушка, – перебил внучок постарше, – а не гномы ли то были?»
«Они самые, милок, они самые. Так и стали со временем называть их простые люди. Гномами. Охраняла горы и народ дивный горная Хозяйка. Коса ее была будто каменная и крепко прижата к спине, глаза отливали зеленым цветом, а слезы превращались в изумрудные камешки. Она оберегала подземный народ от непрошенных гостей, прятала входы в пещеры: ручейки и пруды превращала в болотные топи, чтобы кладоискатели на пути к подземным сокровищам терялись в лесной чаще и утопали в болотах».
Конец ознакомительного фрагмента.