Мои родственники, прошедшие Великую Отечественную Войну, в моменты откровений, которые случались очень нечасто, рассказывали о том, что видят убитых ими фашистских солдат каждую ночь, несмотря на то что отняли у них жизнь во время выполнения миссии за справедливость и спасение своего дома.

Сослуживец моей родственницы, попавший врагу прямо в голову во время одного из современных военных конфликтов, до того не испытывавший никаких проблем с психикой, теперь не может избавиться от навязчивых приходов его жертвы. Это происходит постоянно, во снах и когда он закрывает глаза наяву в моменты задумчивости. Перед его внутренним взором в мельчайших подробностях разворачивается картина точного попадания его пули в цель со всеми сопутствующими для таких случаев последствиями. Это мучает его и не дает покоя.

В многочисленных источниках медицинской литературы, касающейся видений и заболеваний психики, развившихся в ходе военных конфликтов и серьезных потрясений гражданской жизни, подобные случаи подробно описываются и исследуются. Чтобы избавиться от видений и вызванной ими депрессии, врачи назначают сильнодействующие препараты, которые могут временно помогать, а могут и ничего не менять в этой печальной ситуации. Пациенты продолжают видеть своих жертв до тех пор, пока сами не отправляются в загробный мир. И чем заканчиваются эти истории для убийц и их жертв мы пока не знаем. Очевидно, что данный феномен выходит за рамки понятий, ограниченных физическим, материальным миром, и касается понятий духовных.

В книге Рэймонда Моуди "Жизнь после жизни", исследующей Околосмертные Переживания (ОСП), описывается случай одного мужчины, который в результате клинической смерти, соприкоснулся с потусторонним миром. Он вышел из своего тела, ощущал всепоглощающую любовь, видел яркий духовный свет, чувствовал присутствие великой духовной силы рядом с собой, обозревал события всей своей жизни, анализировал свои поступки, хорошие и плохие, и делал выводы. Оценки поступков были разными в зависимости от обстоятельств, и всегда было ясно – он прощен и любим Господом несмотря ни на что. Но духовные сущности уверенно и определенно сообщили ему: существует два абсолютных запрета на деяния, которые не могут быть оправданы ничем – совершенно запрещены и недопустимы убийства и самоубийства.

Многие другие люди, испытавшие ОСП, также сообщают о том, что, вернувшись, они осознали, что любимы, хранимы и прощены высшей силой всегда и в любом случае, но отнимать чужую жизнь не позволено никому. Это приводит к невероятным последствиям и сильнейшей цепной реакции людских страданий, оказывающих влияние на огромное количество других людей-звеньев и всей планеты в целом.

Религиозная литература в разных частях света на протяжении тысячелетий признавала убийство смертным грехом. В Библии убийство является самым страшным греховным деянием, и особо оговаривается в святейшей из заповедей – "Не убий!". Древние верования также считают убийство недопустимым и ничем не оправдываемым деянием.

Жизнь человека и его удивительное физическое тело даны высшими силами, выходящими за пределы нашего понимания. Логично, что в силу действия естественных законов подразумевается и наша невозможность распоряжаться чужими жизнями. Не мы их дали – не нам их и отнимать. У нас нет такого права.

Как мы уже знаем, все сознания (души) на планете связаны. Отняв чужую жизнь, мы, само собой, становимся объектом недовольства тех, у кого эту жизнь отняли. Человек, потерявший в результате убийства свое физическое тело, не всегда может понять, что произошло. Но в силу действия естественных духовных законов, он обладает полным знанием о том, кто у него эту жизнь забрал, и может в любой момент быть рядом с ним, в его мыслях и сознании.

Потусторонний мир – это мир мысли. Именно мысль определяет бытие в этом мире, именно мысль там позволяет мгновенно передвигаться в любое место, создавать любые условия существования и связываться с кем угодно. После перехода в духовный мир личность сохраняет свою память, свои черты, чувства, качества и эмоции. Поэтому убитый, желая понять, зачем другой человек совершил над ним этот грех, делает его объектом своего пристального внимания. Более того, наш внутренний судья – совесть души – прекрасно знает, что убийство – это самый ужасный поступок, которые только можно совершить. Как бы ни пытались мы заткнуть свою совесть в дальний, темный и мрачный уголок сознания, в таких вопиющих случаях, она все равно не сможет молчать.

Всe это вкупе приводит к образованию прочной, негативно окрашенной духовной связи между убитым и убийцей, разорвать которую невероятно тяжело. А если и можно, то только искренним осознанием тяжести этого поступка, раскаянием, просьбой прощения к убитому, его близким и Господу Богу, отработкой и отказом впредь повторять подобное, несмотря ни на какие условия, ситуации и обоснования.

Меня часто спрашивают, почему в нашем мире столько боли. Почему люди постоянно страдают, тяжело болеют, теряют близких, рано умирают, становятся калеками и проходят через другие малоприятные события, когда хотят жить счастливо и комфортно. Для меня ответ на этот вопрос очевиден – два жесточайших глобальных военных конфликта в 20-м веке с десятками миллионов убитых и сотнями миллионов пострадавших, множество войн на протяжении всего существования человечества, неспособность людей жить в мире, жестокость, зависть и ненависть друг к другу, привели к накоплению настолько чудовищного ответа вселенского закона равновесия (назовите это кармой, если хотите), что каждую следующую жизнь людям приходится отрабатывать этот ответ, проходя все новые и новые уроки, испытания, боль и страдания в целях отработать его.

Но в новых жизнях люди упорно повторяют свои прошлые ошибки и не хотят ничему учиться. Воюют, убивают, грабят, предают, проявляют жестокость и ненависть по отношению друг к другу. Поэтому всe идет по кругу. Когда удастся разорвать этот замкнутый порочный круг – неизвестно, потому что зависит это исключительно от самих людей и их духовной эволюции.

Каким-то внутренним чувством я знаю, что и сам порядочно накуролесил в своих прошлых жизнях. Был жесток с другими, совершал ошибки и недостойные поступки. Но, видимо, в самой последней жизни я всe же вынес важный урок, который забрал с собой – убийство живого существа – самый отвратительный и жестокий поступок, его невозможно оправдать ничем.