Шрифт:
Я осознал это еще в глубоком детстве, когда мой отец увлекся охотой и постоянно убивал животных, гордясь своими достижениями. При этом наша семья не нуждалась в добыче еды посредством охоты, мы все могли купить в магазине. Охота – это было просто развлечение. Глупое и жестокое развлечение.
Как-то раз отец взял на охоту меня и моего друга Эдика. Зайдя в лес, мы увидели лося. Отец дал мне ружье и сказал: "Стреляй!". Я отказался. Тогда он повторил свой приказ, добавив "Давай! Будь мужиком!". Я представил, что будет с несчастным животным, если я попаду в него, что будет с его детьми и семьей, и снова наотрез отказался. Тогда отец разочарованно выдохнул, и отдал ружье Эдику. Тот с радостью схватил ружье, прицелился, выстрелил, уже не помню, то ли убил то ли ранил лося, и был очень рад этому. Отец похвалил моего друга и сказал – "Вот, что значит быть настоящим мужиком!".
Я промолчал. Мне было больно и от страданий животного и от непонимания и разочарования во мне моего самого родного на тот момент человека, который должен был быть для меня опорой и защитой вместо того, чтобы понижать мою самооценку и унижать меня, насаждая мысль, что быть настоящим мужиком – значит убивать других живых существ. Но, несмотря ни на что, и тогда я был абсолютно уверен, и уверен до сих, что быть настоящим мужиком значит вовсе не это. Быть настоящим мужиком значит уметь безусловно любить других людей и всех живых существ на планете, любить своих родных и близких, способствуя им обрести самые лучшие духовные качества, спасать тех, кто попал в беду, помогать нуждающимся, несчастным, страдающим и творить другие добрые дела.
Вот, почему я никогда в жизни не возьму в руки оружие и не направлю его в сторону другого человека или любого живого существа. Даже если для того, чтобы выполнить это обещание, придется отдать свою жизнь.
Глава 19. Моя болезнь, которая подтверждает, что душа существует и она независима от тела
«Жизнь приятна. Смерть – мирна. Только переход оттуда сюда – несколько хлопотен».
– Айзек Азимов
Классическая материальная наука утверждает, что наше сознание (или душа) – это продукт мозга. Принято считать, что мозг выделяет сознание, как, например, печень выделяет желчь. Что мы – это и есть наш мозг. Ученые убеждают нас в том, что мы – это всего лишь серый сгусток материи весом около 1.2-1.5 кг, помещенный в темную изолированную черепную коробку. Когда этот сгусток умирает – умираем и мы, умирает и сознание, наша личность и всe, что еe составляет – память, чувства, эмоции, черты характера и привязанности. Поэтому наша короткая человеческая жизнь средней продолжительностью 60-70 лет – это всe, что у нас есть.
Удивительно, что при таких смелых утверждениях и убеждениях, места расположения сознания и памяти в мозге учеными до сих пор не установлены. Ученые расщепили атом, отправили человека на Луну, но до сих пор им так и не удалось доказать, что сознание человека находится в мозге или каком-либо другом органе человеческого тела. Но скептикам и материалистам удалось так запутать мир, что, когда начинаешь общаться с людьми на тему Жизни после жизни и связи души с мозгом, большинство из них обнаруживают твердую уверенность в том, что учеными давно установлено, где в мозгу находится душа и память.
"Как это неизвестно, где в мозге сознание? Ученые же установили это давным-давно!" – восклицают они. Нет, нет, нет и еще раз нет. На протяжении веков ученые бьются в попытках сделать это, но так до сих пор и не смогли доказать, что сознание и память находятся в мозге или связаны с ним неразрывно. Более того. Многие авторитетные ученые-исследователи мозга потратили целые жизни на попытки доказать это, но в конце убеждались в том, что сознание не располагается в мозге. Оно каким-то, неизвестным пока, образом связано с ним, но находится где-то вовне человеческого тела.
Так, например, Уайлдер Пенфилд, один из самых авторитетных и уважаемых ученых-неврологов, всю жизнь изучавший человеческий мозг и пытавшийся доказать, что сознание есть продукт мозга, в конце своей карьеры пришел к уверенности, что это не так (см. книгу "Мозг. Тайны разума"). Он писал:
«После долгих лет упорного профессионального труда, когда я пытался доказать тот факт, что мышление есть результат деятельности мозга, в эти последние дни проверки научных доказательств мне приходит на ум диалектическая гипотеза о том, что мышление отличается от мозга, оно более разумно. Вероятно, в будущем ученые, врачи смогут добавить кое-что к этому предположению, проведя новые лабораторные опыты и проанализировав случаи из практики. Может быть, тогда им удастся постигнуть это удивительное существо, каким является человек. Откуда исходит мысль или дух? Кто может сказать это с уверенностью? Могут ли мысли одного человека напрямую соприкасаться с мыслями другого? Обычно этот процесс осуществляется через механизм речи. Так как существование мышления все еще остается тайной для нас, и не открыт его энергетический источник, ни один из ученых пока не в состоянии определить, имеется ли в ходе человеческой жизни прямая связь между двумя активными мыслями. Совсем иное дело представляет собой прямое сообщение между мыслями человека и мыслями Бога, о котором мы тоже пока ничего не знаем… Когда смерть задувает свечу жизни, кажется, что мысль исчезает, как во сне. Какой вывод мы можем сделать? Только один: мозг не может объяснить мышление».
Наталья Петровна Бехтерева, советский и российский нейрофизиолог, Кандидат биологических наук, доктор медицинских наук, профессор, в 1990—2008 годах – научный руководитель Института мозга человека РАН, к завершению трудов своей жизни пришла к выводу, что сознание не тождественно мозгу. Она обнаружила, что мозг это лишь некое, довольно примитивное материальное устройство, при помощи которого наша величественная душа управляет телом.
Бехтерева была скептиком на протяжении многих лет своей жизни, но, вместе с тем, являясь и носителем открытого ума, способного рационально воспринять любые доказательства, даже выходящие за рамки материального мира, поняла, что жизнь продолжается и после того, как бренное тело умирает. И изучение мозга, которым она занималась на протяжении многих десятилетий, убедило ее в этом, а вовсе не наоборот.