Шрифт:
5. и потому оба они пошли вслед за назаретским караваном, и нагнали его лишь вечером на постоялом дворе между Назаретом и Иерусалимом.
6. Но, не найдя там Иисуса, они сильно встревожились, взяли нескольких проводников и ночью двинулись обратно в Иерусалим.
7. Прибыв туда, Иосиф сразу отправился к Корнелию, который тогда все еще был наместником в Иерусалиме.
8. И Иосиф сообщил радушно вышедшему навстречу ему Корнелию о произошедшем,
9. и тот немедленно выделил ему римский конвой, с которым Иосиф был вправе обыскать все дома.
10. И Иосиф искал Иисуса по всему Иерусалиму, но и после трехдневных поисков нигде Его не обнаружил.
11. В огромной тревоге и глубокой печали Иосиф с Марией вернули конвой Корнелию, и тот не мог их утешить.
12. И поскольку близился вечер, Корнелий хотел оставить их у себя,
13. но Иосиф сказал: «О благородный друг, я проведу эту ночь у тебя, но прежде я должен подняться в храм и там в печали моего сердца пожертвовать Господу Богу То, Что мы потеряли!»
14. И Корнелий отпустил Иосифа с Марией в храм.
15. И, смотри, там они нашли Иисуса сидящим среди книжников. Он расспрашивал их и давал им наставления, и так отвечал на их вопросы, что все они несказанно удивлялись,
16. ибо Он толковал им самые загадочные высказывания пророков, давал объяснения о звездах, их путях, их основном свете, а также об их втором, третьем, четвертом, пятом, шестом и седьмом свете.
17. И Он описал им сущность земель, и показал физическую, душевную и духовную взаимосвязь вещей,
18. а также доказал всем бессмертие души таким необычайным образом, что все говорили:
19. «Воистину, это неслыханно! Отрок двенадцати лет в Своем мизинце мудрее всех нас, вместе взятых!»
20. Тогда Иосиф и Мария подошли к Иисусу и спросили Его:
21. «Почему же Ты так поступил с нами?! – Смотри, с какой великой болью мы искали Тебя в течение трех дней и не могли найти!»
22. Но Иисус сказал: «Почему вы поступили так? (снаружи, с помощью солдат).
23. Разве вы не знали о доме Моего Отца, и что Мне следует делать в нем то, что от Моего Отца?!»
24. И Иосиф с Марией не поняли этих слов. Иисус же послушно последовал за ними домой, после того как все они переночевали у Корнелия.
25. Книжники же славили Марию и величали ее наисчастливейшей, что имела она такого Ребенка.
26. После этого Иисус полностью удалился и вплоть до Своего тридцатилетия не творил чудес перед людьми, и жил, и работал, как самый обыкновенный человек.
Глава 299. Богочеловек Иисус: соотношение в Нем человеческого и божественного
9 сентября 1844
1. После этого в Писании сказано: «Иисус же, подрастая, преуспевал в мудрости и благодати перед Богом и людьми, и оставался покорным и послушным родителям Своим, пока не приступил Он к учительству Своему».
2. Спрашивается: как же мог Иисус, будучи единой, вечной божественной Сущностью, преуспевать в мудрости и благодати перед Богом и людьми, когда ведь Он Сам был Богом от вечности?
3. И в особенности как такое возможно «перед людьми», когда ведь Он от вечности пребывал по Своей Сути безграничным наивысшим Совершенством?
4. Чтобы понять это правильно, не следует рассматривать Иисуса единственно и исключительно как Бога.
5. Надо представлять Его себе как Человека, в Котором, пребывало единое вечное Божество, как дух пребывает в существе каждого человека, – однако вначале Оно пребывало в Нем как будто бы бездеятельно.
6. И то, что, согласно божественному порядку, каждый человек должен сделать, чтобы освободить в себе свой дух,
7. необходимо было во всей полноте сделать и Человеку Иисусу, чтобы освободить в Себе Божественную Сущность и стать с Ней единым Целым.
8. При этом каждому человеку неизбежно присущи известные слабости, которые, в сущности, и являются свойственными ему кандалами духа, заточающими его как бы в некую крепкую оболочку.
9. Оковы же эти можно разорвать только тогда, когда душа, которая смешалась и сплелась с плотью, на пути правильного самоотвержения окрепнет настолько, что будет способна охватить и удержать этот свободный дух.
10. И только посредством всевозможных испытаний своих слабостей человек может обнаружить и познать, как и где связан его дух.
11. И если именно в этих слабостях своей души человек отречется от себя, таким самоотречением он снимет узы с духа и скрепит ими душу.
12. И когда через надлежащее время душа укрепляется всеми этими прежними узами духа, полностью раскрепощенный дух беспрепятственно переходит в эту цельную и сильную душу,
13. которая тогда достигает высочайшего небесного полновластия духа и таким образом полностью и навечно становится с ним единым целым.