Шрифт:
Читай в книге Природы то, что для тебя ясно и вразумительно. Над прочим же много своей головы не ломай: чего в ней не можешь читать, то тебя и не касается.
Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.
Не будь одним из тех, которые кажутся мудрыми только в своих сочинениях.
Если ты желаешь по смерти своей оставить сочинение, которое было бы для всякого ясно и вразумительно, то не пиши в нем о естестве богов.
Рассуждения о природе богов будут всегда противоречивы и непрактичны, будут следовать причудливым мифам, поэтому это сочинение трудно будет употреблять в деловых целях.
Если желаешь жить долгоденственно и счастливо, вкушай удовольствия умеренно и с благоразумием.
Если тебя спросят: «В чем состоит благополучие?» – отвечай: «Быть в согласии с самим собой». Лютня, хорошо настроенная, издает согласные звуки. Душа благоустроенная наслаждается счастьем.
Согласные звуки – т. е. гармоничные.
Не говори о солнечном свете несчастному, лишенному зрения, ни о прелестях независимости – непросвещенному народу.
О преимуществах политического самоуправления. Имеется в виду, что непросвещенный народ может не понять, как именно принимать решения на основании разумных и правовых начал, и, например, поймет суверенитет как право делать всё что угодно, невзирая на других. Тогда как на самом деле независимость состоит в умении брать ответственность за каждое решение и находить согласие с другими ответственными людьми.
Благоразумный путешественник! Не будь миротворцем змея и тигра сражающихся. Только тогда добрые бывают спокойны, когда злые друг друга истребляют.
Путешественником назван пифагореец, переехавший в другой город, чтобы там исправлять нравы и политику.
Если тебя спросят: «Какая наука более всех требует мудрости и благоразумия?» – ответствуй: «Наука врачебная».
Не живи у народа, у коего находится более законов, чем добрых нравов.
Юноша! Помни, что скромность есть прекрасный храм добродетели: если станешь для нее искать иного жилища, ты оскорбишь оную.
Не живи в том городе, где пышность и великолепие народных памятников оскорбляют бедность частных семейств.
Если тебя спросят: «Что есть дружба?» – ответствуй: «Сочетание двух добродетельных душ».
Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.
В свободное от своих дел время упражняйся в науках: они в жизни нашей доставляют нам неизъяснимые удовольствия.
Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих, отвори ему оные с веселым лицом, не дожидаясь, чтобы оно стучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его, покорение ему себя делает его безоружным.
Во всё течение твоей жизни пребудь трезвым, ибо тело весьма тучное иссушает душу.
Имеется в виду, что пьяница много сидел неподвижно и закусывал – и оттого полнел. Иссушает душу – то есть делает ее малоподвижной для совершения добрых дел.
Тело твое не делай гробом твоей души.
Не будь самовластным господином других, даже и твоей собаки.
Принимающим решения, не посоветовавшись с другими или не поразмышляв наедине с собой. Даже собаководство требует консультаций.
Любовь есть дело святое: не делай оную предметом общих разговоров.
Не объявляй публично, в кого ты влюблен, чтобы никто не нарушил эту святыню насмешкой или интригой.
Не презирай народ иудейский за то, что он поклонялся ослу: народы, обоготворяющие человека, благоразумнее ли поступают?
Ослы были основным скотом в гористой Иудее, и окрестные народы, не понимая, кто такой невидимый Бог Яхве, считали, что он кто-то вроде небесного осла. Возможно, произношение Яхве как Иоэ напоминало крик осла «иа». Плутарх отождествлял Яхве с Дионисом, богом вина и буйства, которого можно было сравнить с упрямым ослом. Существует римская карикатура на христиан, на которой Христос изображен с ослиной головой. Этот афоризм явно принадлежит уже пифагорейцу римских времен, критикующему культ римских императоров и защищающему иудеев и христиан от обвинения в недостаточной религиозности.