Шрифт:
(ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1.Д. 253. Л. 122.)
Следующее письмо великой княгини Елисаветы Феодоровны к государю не датировано. В результате проведенного исследования его можно датировать декабрем 1908 г. Этот документ посвящен двум вопросам государственной важности: первый — о просветительской деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Палестине и Сирии, оцениваемой руководством ИППО как «единственный реальный инструмент конкуренции Православной России на Востоке с католическими и протестантскими державами» [2086] , второй — о возможном присоединении Русской Православной Церкви с Англиканской церковью.
2086
Лисовой Н. Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX — начале XX в. М., 2006. С. 194.
Документы, освещающие историю первого вопроса, приведены в основном тексте, после письма великой княгини к государю.
Вел. кн. Елисавета Феодоровна — Николаю II
< Декабрь 1908 г.>
Дорогой мой Ники,
Прости, пожалуйста, что беспокою тебя своими письмами, но это важное дело, которое, возможно, на днях будет тебе представлено в «докладе» Палестинского общества.
Наша главная цель — Палестина и забота о паломниках. Невольно нам пришлось прийти на помощь в деле педагогического образования православных в Сирии, что помешало нашим прямым обязанностям. В виду того, что недавно ты пожаловал Антиохийскому Патриарху [2087] ежегодную субсидию, и весьма значительную, мы стали более свободными и можем вновь направить нашу деятельность на ее главные задачи.
2087
В 1908 г. Антиохийский Патриарх Григорий IV (Хаддад; 1906–1928) получил из средств министерства иностранных дел единовременное пособие 30 000 руб. и ежегодную субсидию в том же размере.
Покидая Сирию, мы бы могли оставить там все наше школьное оборудование для нужд православных общин — это будет прекрасным подарком после <наших> христианских трудов. В прошлом году я протестовала, так как продолжала надеяться, что наши денежные дела поправятся, увы! Надежды на это нет, зато теперь есть прекрасная и естественная возможность для того, чтобы передать наши школы. Итак, мы будем усердно трудиться для наших паломников.
У меня здесь был мой секретарь Дмитриевский, и его доклад был столь ясным — не желаешь ли ты его принять, так как Аничков сейчас болен [2088] ? Я знаю, в какой степени ты интересуешься Палестинским Обществом, и Сергей говорил, что мы всегда должны ставить на первое место <заботу> о паломниках, и что школы не должны наносить ущерба, если не будет хватать средств. Все это я написала по-французски, мне легче писать так.
2088
Н. М. Аничков, вице-председатель ИППО, ушел в продложительный отпуск в связи с болезнью глаз.
Второй вопрос не имеет ко мне отношения, но он очень интересен — поскольку ты скоро увидишься с дядей Bertie [2089] , я подумала, что он может также коснуться и религиозных вопросов во время вашей встречи. На днях у меня состоялась необычайно интересная беседа с епископом Иннокентием [2090] из Америки (помнишь, он около года был наместником Чудова <монастыря>, и ты видел его в свой последний приезд в Москву [2091] ). Это энтузиаст, полный идей, энергии, высоких чувств; говорит на всех языках. Он обсуждал <этот вопрос> в Лондоне (по пути домой из Америки), где сейчас, как ты знаешь, сильное движение за присоединение Англиканской Епископальной Церкви к нашей [2092] . Я не говорю, что сейчас, до Собора [2093] , можно активно действовать в этом направлении — эти вопросы слишком серьезны. Но, быть может, ты хотел бы поговорить с ним, чтобы иметь представление о нынешней ситуации, просто выслушать человека, полного ревности, порой излишней, но, во всяком случае, человека, живущего церковными интересами и любовью к нашей истинной православной вере; это незаурядный миссионерский характер. Его сейчас переводят на другое место, так как он слишком молод, чтобы заменить Платона [2094] , но его неоценимое достоинство и польза в том, что он знает языки, а Платон, к сожалению, нет. Не подумай, пожалуйста, что он интриговал. Он просто рассказал мне всю свою жизнь за последние годы своего миссионерства, и мне показалось это чрезвычайно интересным. Скоро он уезжает и, будет, наверное, жаль, если ты не выслушаешь его. Сейчас он в Москве, а потом, думаю, через неделю он уезжает из Петербурга в Сибирь.
2089
Дядя Bertie — Эдуард VII, король Великобритании.
2090
Иннокентий (Пустынский; 1868–1937), ей. Аляскинский, викарий Алеутской епархии (1903–1909). С 1 мая 1909 г. ей. Якутский и Вилюйский (1909–1912), ей. Туркестанский и Ташкентский (1912–1923), с 1918 г. архиеп. В 1923 г. признал юрисдикцию обновленческого Синода Православной Российской Церкви и был назначен архиеп. (обновленческим) Курским и Обоянским. С 1924 г. — митр, (обновленческий) Киевский и Галицкий; с 1929 г. — Архангельский и Холмогорский. Затем жил в Алма-Ате. Был арестован и расстрелян.
2091
Вероятно, речь идет о приезде Николая II в Москву весной 1903 г. Архим. Иннокентий (Пустынский) был рукоположен в сан епископа 14.12.1903.
2092
…сильное движение за присоединение Английской Епископальной Церкви к нашей… — в конце XIX в. началось активное сближение англикан с православными. Оно было вызвано появлением в 1896 г. буллы «Apostolicae Сигае», в которой папа Лев XIII объявил о недействительности англиканских рукоположений. В послании Св. Синода РПЦ Константинопольскому Патриарху Иоакиму III от 1903 г. говорилось, что единство Православной и Англиканской Церквей может быть достигнуто, если желание объединиться с Православной Церковью будет высказано не только представителями «Высокой Церкви», но и всем англиканским сообществом. В 1906 г. для развития двусторонних отношений был учрежден Англикано-Восточно-Православный союз. В 1908 г. на Ламбетской конференции было принято решение о возможности участия православных христиан в случае необходимости в таинствах англиканской Церкви.
2093
20 сентября 1918 г. на Поместном Соборе РПЦ, на заседании Отдела единства христианских Церквей, было принято решение о диалоге с англиканами. Предполагалось укреплять с ними связи и искать подходы к объединению.
2094
Платон (Рождественский; 1866–1934), архиеп. Алеутский и Североамериканский (1907–1914).
Благослови тебя Бог. Желаю вам всем радости, мира, успехов, здоровья, счастья.
Любящая тебя
Элла.
Великая княгиня пишет, что в прошлом году она была против закрытия школ в Сирии, так как «продолжала надеяться, что наши денежные дела поправятся». Но по-прежнему уменьшались основные источники дохода Общества: падали тарелочный сбор на нужды православных в Святой Земле, вербный и кружечный сборы, приход от паломников (в 1908/1909 гг. они вместе составили около 223 000 руб.). На поддержание же всех учреждений ИППО требовалось около 410 000 руб., из них 144 000 руб. приходилось на содержание школ — на попечении Общества находились 101 школа с количеством учащихся 10 715 чел.
О горячем желании великой княгини сохранить школьное дело свидетельствуют два письма из переписки помощника председателя ИППО М. П. Степанова с вице-председателем ИППО Н. М. Аничковым за это время.
М. П. Степанов — Н. М. Аничкову
26 августа 1907 г. Ильинское
Глубокоуважаемый, дорогой Николай Милиевич,
Я Ваше, полное грусти письмо от 24 <августа> получил вчера и сегодня прочел его и письмо Ваше к Ряжскому [2095] Ее Высочеству. Вы полагаете, что я что-либо скрываю от Великой Княгини; смею Вас уверить, что никогда, ничего не скрывал от Ее Высочества, касающееся Палестинского Общества; но и Великая Княгиня, как и я, тогда и вчера: Господь нас не оставлял и, если на то воля Божия, и мы будем нужны и достойны, не оставит нас и в будущем. Вы ставите в упрек, что мы шли вперед, не озабочиваясь скоплением капитала, но мы в нем <нрзб.> приобрели себе доверие, что всем было ясно, что деньги, пожертвованные, шли на дело. Наша реклама была и Иерусалим. Если бы мы все думали о капитале, то у нас теперь ничего не было, да и притоков не было бы. Т. е. не было бы доверия. Когда в Москве, в начале 90-х годов, открылось Елисаветинское Благот<ворительное> Общество и Нейдгарт [2096] , председатель Совета, решил, что надо думать собирать капитал — результат вышел так, что и капитала порядочного нет и пожертвований нет, так как все видели, что результатов деятельности нет.
2095
Ряжский Павел Иванович, инспектор русских школ в Палестине и Сирии.
2096
Нейдгарт Борис Александрович (1819–1900), председатель Совета Елисаветинского Благотворительного Общества.
Финансы наши, конечно, в неважном <?> положении; но воля Ваша, я не могу признать, что бы они <нрзб.>, как Вы рисуете, в безотрадно тяжелом положении. Я всегда с особым вниманием отношусь к ордерам и вижу, что всякая неделя все-таки приносит поступления. Благодаря Вашим хлопотам и отзывчивости Столыпина, надо полагать, что мы получим субсидии 75 т. на четыре еще года [2097] …
Не падайте духом и верьте!
Господь да поможет!
Крепко Вас обнимаю всем сердцем <нрзб.>
2097
…мы получим субсидии 75 т. на четыре еще года… — в 1905 г. ИППО получило субсидию от 3-х министерств (министерства внутренних дел, министерства иностранных дел, министерства народного просвещения) в размере 75 тыс. руб.
М. Степанов.
(РАН. Ф. 120. Оп. 2.Д. ПО. Л. 2–4.)
Н. М. Аничков — М. П. Степанову
10 сентября 1907 г.
…Вы все, касающееся Общества, всегда сообщаете Ее Высочеству, но я думаю, что Великая Княгиня смотрит также, как и Вы, слишком оптимистически на состояние наших средств и твердо уверена, что Пал<естинское> Общество победоносно выйдет из всех затруднений. Вот я и боюсь, чтобы не наступило слишком быстро разочарование, и чтобы действительность не заставила Ее Высочество обратиться к нам, членам Совета, с справедливым и заслуженным нами упреком в недостаточном посвящении Ее Высочества в дела путем устных и письменных докладов.