Упомянутые уже нами источники — исторические труды Ибн ал-Асира, Нисавй, Джузджани (враждебные монголам), Джувейни и Рашид ад-Дина [1075] (промонгольские) — дают еще более обширный материал для истории Ирана и Азербайджана, нежели для истории Средней Азии [1076] . Труд Рашид ад-Дина содержит много ценных сведений о социально-экономическом положении Ирана XIII в.

История Ирана времени монгольского владычества освещается еще и другими источниками, в основном местными и написанными по-персидски. Из них мы упомянем здесь только некоторые. Отметим мемуары Нисави, кроме уже упомянутого арабоязычного его труда, — «Нафсат ал-масдур» — «Раздавшийся свист ветра», в переносном значении «Вздох из глубины сердца» — на персидском языке; это «человеческий документ», ярко рисующий картины разрухи и запустения, страданий населения [1077] .

Из нарративных персидских источников наиболее важны: труд Шихаб ад-Дина 'Абдаллаха Ширази, более известного под прозванием Вассафа [1078] ; труд этот (закончен около 1328 г.), написанный в вычурном цветистом стиле, содержит много подробностей о налоговой системе монгольских ханов, феодальном землевладении и о положении крестьян [1079] ; сжатый исторический труд Хамдаллаха Мустауфи Казви'ни «Тарих-и гузиде» («Избранная история», ок. 1330 г.) [1080] . Географический труд того же автора «Нузхат ал-кулуб» («Услада сердец») (ок. 1340 г.), точнее его третья часть, — полное географическое описание государства хулагуидов [1081] — приводит ценные сведения об экономике Ирана и Азербайджана, особенно о состоянии ирригации и сельского хозяйства, а также суммы податей, взимавшихся с разных областей [1082] . Из документальных источников большую ценность для характеристики внутренней политики (в частности налоговой) хулагуидов, а также социально-экономического строя Ирана и Азербайджана, феодального землевладения и положения крестьян имеет собрание ярлыков (указов) Газан-хана монгольского (правил 1295–1304), приведенное в историческом труде Рашид ад-Дина либо в копиях, либо в сокращенном изложении [1083] . Не менее важна дошедшая до нас переписка Рашид ад-Дина, бывшего в течение 19 лет (1298–1317) вазиром монгольских ханов хулагуидов. В этой переписке (53 письма, собранных секретарем министра-историка Мухаммедом Аберкухи) имеются письма Рашид ад-Дина к его сыновьям (десять из них были наместниками областей), к разным мусульманским духовным лицам, военным и гражданским чинам и знатным лицам [1084] . Письма дают обильный материал для характеристики социальной политики хулагуидов и социально-экономического строя их государства на рубеже XIII и XIV вв., а также описания поместий и феодального хозяйства самого автора [1085] .

Отметим также трактат о финансах (без заглавия), приписываемый знаменитому астроному и философу Насир ад-Дину Туей (ум. в 1277 г.), написанный для Хулагу-хана монгольского и посвященный основам налоговой политики и податной системы [1086] .

Для истории Ирана и особенно Азербайджана данного периода весьма ценны также армянские нарративные источники — сочинения Киракоса Гандзакеци, Григора Акнерци (инока Магакии), Вардана Бардзрбердского — и сирийские. Из последних отметим анонимную биографию несторианского патриарха Мар Ябалаха III (ум. в 1317 г.) [1087] , содержащую много сведений о монголах.

Мы не имеем возможности остановиться на других исторических трудах, в частности на произведениях региональной историографии (история областей, городов и отдельных вассальных династий), а также на агиографической литературе (жития мусульманских святых). В сочинениях последней категории имеется обильный материал о социальном быте, главным образом городов.

Хорасан [1088] был завоеван и опустошен монголами в 1220–1222 гг. Тогда же Чингис-хан послал 30-тысячный корпус Джэбэ-нойона и Субэдэй-багатура в погоню за хорезмшахом Мухаммедом, которого, однако, они не настигли, и отправились в четырехлетний рейд по «странам Запада». В 1220–1222 гг. монголы разорили Северный Иран, Азербайджан, Восточную Грузию. Всеобщая резня была произведена в городах Балх, Мерв, Херат, Туе, Нишапур, Сабзавар, Рей, Казвин [1089] , Хамадан. В Азербайджане (Иранский) той же участи подверглись Марага и Ардебиль, в Ширване (ныне Советский Азербайджан), Байлакам, Шемаха и другие города. К Тебризу монголы подходили два раза, но городские старшины во главе с Шамс ад-Дином Туграй каждый раз откупались богатой контрибуцией, куда включались прославленные тебризские шелковые ткани. Тебриз не был разорен. В других городах повторялись те же акты массового истребления населения и опустошения сельских округов, что и в Средней Азии. Как и там, наиболее стойкое сопротивление завоевателям оказывали горожане, особенно низы, тогда как феодалы и верхи крупного купечества часто склонялись к подчинению. Так, покорившийся было в 1221 г. Герат восстал, получив весть о приближении войска хорезмшаха Джалал ад-Дина. Когда последний был разбит на берегу р. Инда (декабрь 1221 г.), монголы, осадив и взяв Герат, вырезали в нем все население [1090] .

Хамадан сперва подчинился монголам, которые поставили там своего правителя (1221 г.). Они постоянно требовали денег и одежд, их собирал и доставлял монголам городской старейшина (шариф) из сейидов — 'Алидов (т. е. из городского патрициата). Когда горожане «отдали все свое имущество», а монголы снова «потребовали денег», жители Хамадана «не нашли, что нести им», и явились к старшине. Они сказали ему: «Эти неверные уже извели все наше имущество; у нас ничего не осталось, чтобы дать им; мы погибли оттого, что они отобрали наши деньги, и от того унижения, которое причинил нам наместник их». Старшина ответил: «Нам ничего другого не остается, как задабривать их (монголов) деньгами». Горожане сказали: «Ты для нас хуже неверных», и поносили его [1091] . Тогда народ восстал против монгольского правителя и укрепился в городе. Монголы осадили Хамадан. Осажденные голодали, продовольствия в городе оставалось мало. Но в битве монголов погибло больше, чем горожан; старшина убежал через подземный ход. Тогда горожане «сообща порешили сражаться, пока не умрут». Когда монголы ворвались в город, «люди бились с ними на улицах, но оружие не действовало из-за тесноты [1092] , а потому дрались на ножах. С обеих сторон было убито столько, что счесть может только Аллах всевышний». Взяв, наконец город, монголы несколько дней убивали жителей; уцелели только немногие, укрывшиеся в тайниках. После этого монголы «бросили огонь на город, сожгли его» [1093] и ушли.

Завоевание монголами Западного Ирана было задержано появлением здесь (после четырехлетних скитаний в Индии) последнего хорезмшаха Джалал ад-Дина, сделавшего своей базой Азербайджан. Между тем в Северном Иране действовал (с 1224 г.) новый отряд монголов, опустошивший «все то, что еще уцелело» после рейда отряда Джэбэ и Субэдэя; в частности, теперь были взяты и разрушены города Кум и Кашан (1225 г.), население их было вырезано [1094] . Джалал ад-Дин разбил монголов близ Рейя (1227 г.), а затем одержал победу в большом сражении с монголами у Исфахана (1227 г.). В этом сражении активное участие приняли исфаханские горожане, которые еще перед боем «послали к нему (Джалал ад-Дину) просить его к себе, обещая ему содействие и нападение вместе с ним на врага его, [говоря], что у них отвага велика» [1095] . Но Джалал ад-Дин и здесь не сумел должным образом оценить значение городских ополчений в борьбе с завоевателями. Он не преследовал монголов и не использовал плодов своей победы. Он истощил силы в напрасно затеянных войнах с Грузией, айюбидами, сельджуками Рума. В 1231 г. он потерпел поражение при Ширкебуте на Мугани от монголов во главе с полководцем Джурмагуном [1096] . Отступив к Амиду в верховьях р. Тигра, в последней битве он потерял остатки своего войска, бежал и погиб в горах Курдистана (17 августа 1231 г.) [1097] .

Азербайджан (Иранский) был завоеван монголами в том же 1231 г.; при этом Тебриз снова откупился контрибуцией и це пострадал. Арран и Ширван (ныне АзССР) до Дербента включительно, Восточная Грузия (Картли) и Армения были захвачены Джурмагуном между 1231 и 1239 г. [1098] В то же время продолжалось покорение Ирана. Исфахан был взят монголами в 1237 г., разграблен, а над населением учинена обычная расправа. В числе погибших был известный персидский поэт Камаль ад-Дин Исма'ил.