Францисканцы (лат. Ordo Fratrum Minorum; «минориты», «меньшие братья») – группа родственных нищенствующих христианских религиозных орденов в Католической церкви. Основанные в 1209 году итальянским святым Франциском Ассизским, эти ордена включают в себя три независимых ордена для мужчин (Орден Малых братьев является крупнейшим современным мужским орденом), ордена для монахинь, такие как орден Святой Клары, и Третий орден Святого Франциска, открытый для мужчин и женщин. Они придерживаются учения и духовных дисциплин основателя и его главных сподвижников, и последователей, таких как святая Клара Ассизская, святой Антоний Падуанский и святая Елизавета Венгерская. Также существует несколько небольших протестантских францисканских орденов, особенно в англиканской и лютеранской традициях (например, Община Франциска и Клары)

Францисканцы основали Studium Biblicum Franciscanum как академическое общество, базирующееся в Иерусалиме и Гонконге, для изучения Священных Писаний. Гонконгское отделение, основанное Габриэле Аллегрой, выпустило первый полный перевод католической Библии на китайский язык в 1968 году после 40-летних усилий. Перевод Studium Biblicum часто считается авторитетной китайской Библией среди католиков. Ранние усилия другого францисканца, а именно Джованни ди Монте-Корвино, который предпринял попытку первого перевода Библии в Пекине в 14 веке, послужили первоначальной искрой для 40-летнего начинания Габриэле Аллегры, когда в возрасте 21 года ему довелось присутствовать на праздновании 6-го столетия Монте-Корвино.

Августинский орден, августинцы (лат. augustiniani) – неофициальное наименование членов нескольких монашеских орденов и конгрегаций католической церкви, руководствующихся «Уставом святого Августина», который был написан через много веков после смерти Августина в 430 году и использовался духовенством, желавшим жить по нормам, близким к монашеским. Особые религиозные практики, связанные с орденом августинцев и которые он стремится распространять, включают почитание Пресвятой Девы под титулом "Мать доброго совета" (Mater Boni Consilii), чье чудесное изображение можно увидеть в августинской церкви в Дженаццано в римской провинции. Эта преданность распространилась на другие церкви и страны, и для ее поощрения были созданы братства. В Италии, Испании и Германии августинцами издается несколько периодических изданий, посвященных почитанию Богоматери Доброго Совета. Августинцы, с одобрения папы Льва XIII, также поощряют почитание Наплечника Богоматери Доброго Совета. Помимо этой преданности, орден традиционно поощрял Архиконфратство Богоматери Утешения. Члены обычно носите благословил пояс или кожаный ремень в честь святых Августина, Моника и Николас Толентино, читать ежедневно тринадцать наши отцы и Аве Мария и Сальве Регина, быстро, строго в канун праздника Святого Августин и принимал Святое причастие в праздники трех вышеназванных святых. Это братство было основано папой Евгением IV в Сан-Джакомо, Болонья, в 1439 году, в 1575 году Григорием XIII было преобразовано в архиконфратерство, объединенное в орден августинцев. Существует также ряд сооружений, посвященных Марии под названием Богоматерь Благодати. Канадские августинцы управляют святилищем Мэрилейк Богоматери Грейс в Кинг-Сити, Онтарио; монастырь Богоматери Грейс расположен в Новой Шотландии.

Иезуиты, Общество Иисуса (лат. Societas Jesu) (официальное название), также Орден св. Игнатия (по имени основателя) – мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году. Иезуиты принадлежат к числу регулярных клириков. Иезуиты сыграли значительную роль в Контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый – послушания Папе римскому «в вопросах миссий». Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»). Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни.Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса. На 2018 год число иезуитов составляло 15 842 человека, из них 11 389 – священники. Около 4 тысяч иезуитов – в Азии, 3 тысячи – в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1540 приходах. В настоящее время главой (генералом) ордена является венесуэлец Артуро Соса, сменивший в 2016 году испанца Адольфо Николаса. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к независимому российскому региону. Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран на должность Папы Римского, им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

1) Общий строй Тавеннисиотских монастырей

1. Пр. Пахомий устроил девять монастырей; к ним пр. Феодор прибавил еще четыре; стало тринадцать. Это мужских. Было еще два женских монастыря, из коих один устроен пр. Пахомием, а другой пр. Феодором.

2. Каждый монастырь состоял из 30 или 40 отдельных домов, в 12 или 13 келий, из которых в каждой помещалось по три брата, как повелел Ангел.

3. Три или четыре дома составляли поколение (трибу) (п. 16).

4. Для молитвенных собраний была церковь; для трапезования – общая трапеза; для приготовления пищи и хлеба – кухня и пекарня; для больных – больница; для принятия странных – гостиница. Были особые здания для провизии, для одежд, для рабочих орудий и материалов. При монастырях были сады, огороды и поля для возделывания хлеба.

5. Иноки всех монастырей составляли одно братство, связанное единством духа, управления и хозяйства.

6. Всеми заведывал один главный Авва. Но каждый монастырь имел своего настоятеля, который, завися во всем от главного Аввы, все в обители держал в своих руках. Под ним состояли смотрители домов с помощниками, частные экономы с расходчиками и все другие лица, исправлявшие какие-либо службы по монастырю, временно ли то, или постоянно. «В Тавеннисиотских монастырях, – пишет в предисловии бл. Иероним, – есть Аввы (кроме главного), есть экономы, смотрители домов, расходчики и недельные».

2) Главный Авва

7. Когда преподобный Пахомий учреждал один за другим монастыри, то естественно было каждому монастырю считать своим Отцом самого пр. Пахомия, хотя он и ставил в каждом монастыре особого Авву. Он был непосредственно Богом поставленный Авва всего братства.

8. Впрочем, чтобы навсегда бывать одному на все монастыри главному Авве, было в планах учреждений пр. Пахомия. Посему, когда приближался он к концу, созвал всех настоятелей монастырских и спросил их, кого хотят они иметь общим главою. Когда этот выбор Аввы отдали на его волю, он назначил им Петрония. Петроний в свою очередь, кончаясь, собрал Авв монастырей и тоже спрашивал их, кого хотят иметь общим главою, и когда все отдали этот выбор на его волю, он назначил им Орсисия. Орсисий, когда решился отказаться от управления, тоже созвал всех Авв и предложил им вместо себя Феодора Освященного. – Из этого видим, что было в планах Учреждения Тавеннисиотского многомонастырского братства,– иметь одного главного над всеми обителями Авву, что после Богом назначенного на это пр. Пахомия, прочие должны были быть избираемы Аввами монастырей, которые могли, однако же, право свое передавать отходящему главному Авве, покорно принимая делаемое им назначение.