Stirb nicht, du Arschlocher!

Schon beim Rauchen,

Schon am Duschkopf —

Die Beine sind klein.

Die Seele ist kurz.

Am Leben, am Leben

Rauchzimmer,

Er lebt, er lebt, er lebt.

BRENNER. Die Spielenden bilden Paare und werden zu einer Reihe. Vorne in zwei Schritten ist der "Brennende" (»brennende«, »brennende" usw.) derjenige, der fahrt. Er darf nicht zuruckblicken. Die Spielenden singen und schreien:

Brennt, brennt klar,

Damit es nicht ausgeht.

Stehe am Saum —

Schau auf das Feld.

Die Trompeter kommen dorthin.

Ja, sie essen Kalachis.

Schau in den Himmel —

Die Sterne brennen,

Kraniche schreien —

Gu, gu, gu, ich laufe weg.

Eins, zwei, kein Krahen,

Lauf wie Feuer.

Der »Brennende« sollte in den Himmel schauen, und inzwischen trennt sich das hintere Paar und lauft – eine Seite der Dampfkranzseite und die andere – auf der anderen Seite, um sich wieder vor dem »Brennenden" zu verbinden. Wenn es dem Paar gelingt, fahrt der «Brennende» weiter, wenn er nicht fahrt und der «brennende» jemanden fangt, der ohne ein Paar fahrt, wird der, der ohne ein Paar fahrt, «brennend». Das neue Paar nimmt direkt hinter dem neuen «brennenden" Platz – und das Spiel geht weiter.

Das ewige Feuer ist ein Symbol fur die ewige Erinnerung. Die Verehrung des Feuers als eine der Hauptkrafte der Natur war in der primitiven Gesellschaft bei fast allen Volkern der Welt ublich – alles fallt auf die Erde, nur der Rauch vom Feuer (Option ist, Weihrauch aus dem Griechischen zu verbrennen. brennt, raucht) steigt auf, was nach Ansicht der alten Menschen bedeutete, dass Gott Rauch und Feuer beruhrte. An einer Stelle wurde das Feuer seit Jahrhunderten verbrannt und diejenigen, die die Flammen dampfen liessen, und es waren hauptsachlich Frauen, wurden getotet. In Russland wurde der Hausmeister fur das Feuer als Feuerloscher (vom Feuerloscher) bezeichnet, im 10. bis 12. Jahrhundert der Hauptverwalter des furstlichen Hauses – ein Lehen. Lesen Sie mehr in Tikhomirovs Buch A.E. Wann und warum entstand der Mensch? "LitRes", Moskau, 2023

Bewusstsein, Sprache, Religion, Kunst entstanden ungefahr gleichzeitig als Ergebnis eines machtigen Umbruchs, der die Evolution der Hominiden beendete. Die Epochen eines vernunftigen Menschen leben von den Folgen dieses Ereignisses. Daher sind alle Menschen fureinander erkennbar, und alle menschlichen Gemeinschaften innerhalb von 30 bis 40.000 Jahren sind Zeitgenossen. Die humanitare Suche zielt darauf ab, die Verwandtschaft von Zivilisationen zu etablieren, die in der palaolithischen Revolution eine Untergrenze haben. Die Frage, woher die Kultur stammt, von den Australopitheken oder den Cromagnonen vor drei Millionen oder dreissigtausend Jahren, wird von selbst gelost, wenn man von Spekulationen zur Interpretation ubergeht. Die Kultur beginnt dort, wo sich die symbolische Tradition erstreckt, wo es noch Material fur das menschliche Verstandnis gibt.

Die Erkenntnis des Fundes zeigt die Ahnlichkeit der mentalen Konstitutionen des Interpreten und seines Gegenubers. Die Vergangenheit verandert uns, aber wir andern sie auch. Der Kontaktkreis, in dessen Umfang Kommunikationsmittel eingerichtet werden, wird Kultur in der humanitaren Bedeutung des Wortes genannt. An der Peripherie ist es verschwommen und irgendwo ist es mit einer gestrichelten Linie geplant. Hier geschieht das Interessanteste: die Ausdehnung der Menschheit, die Durchleuchtung der psychologischen Archaik.

Freud, der die Psychoanalyse mit der Archaologie vergleichen wollte, fand auf jeder «Ausgrabungsschicht» seine eigene Sprache. Die wichtigste Errungenschaft der »Ubersetzungstatigkeit« des Psychoanalytikers war die Entdeckung der »Sprache des Wunsches", die aus Traumen, Spruchen, Beschreibungen, halluzinatorischen Assoziationen und anderem linguistischen Abschaum gesammelt wurde. Hier, an der Grenze der Lesbarkeit, wird die erste Vermittlung der bisher vagen Realitat mit einer vagen Sprache durchgefuhrt. Die subspudalen Verbindungen der Psyche mit dem kollektiven Unbewussten sind in die Arbeit der Sprache integriert, um die verschwommene Zone zwischen Sprache und dem Adel zu strukturieren, individuell und kollektiv, modern und mythisch. Der Gedanke des Forschers, der sich von der Ebene des Lesbaren in die Spharen des Unbeleuchteten ableitet, findet unweigerlich Aquivalente zu seinen halbformigen Zustanden irgendwo am Rande der Geschichte. Die Geisteswissenschaft schafft es, die Schichten ihres kaum nachweisbaren Unterbewusstseins in die Kommunikation mit der prahistorischen Geschichte aufzunehmen. Die Emanation des Geistesverstandes in die darunter liegende Dunkelheit hat den Charakter einer semantischen Humanisierung der physikalischen und physiologischen Tatsachen, die von der Naturwissenschaft geliefert werden. Die Subtraktion von "menschlich, zu menschlich" in Haufen von Material, das scheinbar ohne Zeichen der Animation ist, bedeutet eine Erweiterung des menschlichen im Menschen und des Geisteswissenschaftlichen in der Wissenschaft.

Конец ознакомительного фрагмента.