Шрифт:
Новый этап изучения якобитизма в Англии связан с именем профессора Кембриджского университета Э. Лорд. Главная идея ее книги «Тайная армия Стюартов: английские якобиты, 1689–1752 гг.» заключается в том, что в Англии движение якобитов приняло столь же широкий размах, как и в Шотландии, но отличалось своим характером. Если жители северной Британии выражали свою приверженность Якову II в открытых вооруженных выступлениях, то в Англии якобиты проявляли свою активность в менее агрессивных формах: конспиративной деятельности, пропаганде, создании собственного стиля в искусстве и т. п. Опираясь на новые архивные материалы и ряд ранее не изучавшихся опубликованных источников (якобитскую прессу и письма шведского посла в Лондоне — графа Юлленборга) Э. Лорд доказывает, что «все попытки восстановить на престоле Якова были не спонтанными выступлениями, а тщательно спланированными военными операциями», и, в целом, якобиты представляли для британского правительства гораздо более серьезную угрозу, чем традиционно полагали историки [83] .
83
Lord E. The Stuarts' Secret Army: English Jacobites, 1689–1752. Harlow, 2004.
Несмотря на наличие богатой историографической традиции об ирландском якобитизме, деятельность на «Изумрудном острове» сторонников Якова II в период его жизни остается далекой от полного освещения. В значительной степени это связано с тем, что с середины XX в. на британскую и ирландскую историографию огромный отпечаток наложил Ольстерский кризис. Вплоть до настоящего момента взгляды подавляющего большинства историков как из Республики Ирландия, так и из Северной Ирландии отличаются крайней политизированностью. Ирландские националисты определяют якобитское восстание 1689–1691 гг. на «Изумрудном острове» как неудачную попытку ирландского народа освободиться от английского господства. Они обвиняют Якова II в том, что он, будучи потенциальным лидером национально-освободительной борьбы, не сыграл эту роль до конца [84] . Протестантские исследователи, напротив, характеризуют якобитов как «папистов» и «диких ирландцев», а оранжистов представляют героями и мучениками. Из исследований данной группы стоит выделить лишь книгу К.Д. Миллигана, посвященную одному из ключевых эпизодов военной кампании Якова II в Ирландии — осаде якобитами в 1689 г. североирландского города Лондондерри [85] .
84
См. напр.: Джексон T.A. Борьба Ирландии за независимость/пер. с англ. Р.А Розенталь, Г.В. Конюшковой. М., 1949; Boyce D.G. Nationalism in Ireland. L.; Dublin, 1982. P. 87–90; Tanner M. Irelands Holy Wars: The Struggle for a Nationals Soul, 1500–2000. New Have; L., 2001.
85
Milligan С.D. History of Siege of Londonderry, 1689. Belfast, 1951.
Другой особенностью ирландской историографии является ее почти исключительное внимание к боевым действиям [86] .
На общем историографическом фоне выделяются работы ирландского историка Дж.Дж. Симмса. В 1956 г. вышла его первая монография, посвященная последствиям восстания якобитов 1689–1691 гг. в Ирландии, в первую очередь земельным конфискациям [87] . Гораздо больший интерес для настоящего исследования представляет его фундаментальный труд о самом восстании и его предпосылках «Якобитская Ирландия, 1685–91 гг.» [88] , который остается лучшим исследованием по этой проблеме вплоть до настоящего времени. Несколько позднее он выпустил сборник очерков «Война и политика в Ирландии, 1649–1730 гг.» [89] , где подробнее разработал отдельные сюжеты, связанные с якобитской военной кампанией в Ирландии 1689–1691 гг.
86
Cм.: Boulger D.C. The Battle of the Boyne together with an Account Based on French and Other Unpublished Records of the War in Ireland (1688–1691) and of the Formation of the Irish Brigade in the Service of France. L., 1911; Ellis R.B. The Boyne Water: The Battle of Boyne, 1690. Belfast, 1989; Hayes-McCoy G.A. Irish Battles. L.; Harlow, 1969; Murtagh H. The War in Ireland, 1689–1691//Kings in Conflict: The Revolutionary War in Ireland and its Aftermath, 1689–1750/ed. by W. A. Maguire. Belfast, 1990. P. 61–91; Pearsall A.W.H. War at Sea//Ibid. P. 92–105.
87
Simms J.G. The Williamite Confiscation in Ireland, 1690–1703. L., 1956.
88
Simms J.G. Jacobite Ireland, 1685–91. L.; Toronto, 1969.
89
Simms J.G. War and Politics in Ireland, 1649–1730. L., 1986.
В целом, слабой стороной ирландской историографии является то, что роль Якова II в восстании якобитов в Ирландии остается практически не раскрытой.
В истории якобитского движения остается малоизученным целый спектр важных проблем. Прежде всего, в историографии остается неясным вопрос об отношениях «Церкви неприсягнувших» и якобитов. Специалисты по якобитизму обходят вниманием этот вопрос, а в исследованиях по проблеме «неприсягнувших» основное внимание уделяется теологическим и каноническим вопросам, внутренней организации «раскольников». Важным упущением историков является то, что изучение «Церкви неприсягнувших» ограничивается исключительно духовенством [90] . М. Голди и К. Джексон поставили вопрос о возможности существования связей между якобитами и рядом представителей вигской оппозиции правительству Вильгельма III [91] .
90
См.: Bennett G.V. Conflict in Church//Britain after the Glorious Revolution/ed. by G. Holmes. L., 1969. P. 155–175; Goldie M. The Nonjurors, Episcopacy, and the Origins of the Convocation Controversy//Ideology and Conspiracy… P. 15–35; Lathbury T. A History of the Nonjurors: Their Controversies and Writings; with Remarks on Some of the Rubrics in the Book of Common Prayer. L., 1845; Overton J.H. The Nonjurors: Their Lives, Principals, and Writings. N. Y., 1903.
91
Goldie M., Jackson C. Williamite Tyranny and the Whig Jacobites//Redefining William III: The Impact of the King-Stadholder in International Context/ed. by E. Mijers, D. Onnekink. Burlington, 2007. P. 177–199.
Следует отметить факт все более широкого обращения зарубежных исследователей к «культуре якобитизма». Данная тенденция связана, с одной стороны, с «лингвистическим поворотом» в гуманитарном знании и с широким применением методов структурализма, постструктурализма и постмодернизма, с другой — с развитием культурологии. Американский историк Д. Сечи определяет якобитизм как субкультуру «самодостаточного и значительного по численности социального меньшинства, которое отвергло политическую, общественную и конфессиональную систему, установившуюся после 1688 г.» [92] . Новаторский подход Д. Сечи позволил ему коснуться многих ранее не изученных проблем: он написал статьи о культе героев-мучеников, широко распространенном в якобитской среде, и проектах якобитов, касающихся политического устройства Британии после реставрации Якова II [93] . Идеи американского историка активно развиваются его коллегами из Великобритании, прежде всего, шотландским историком М.Дж. Х. Питтоком [94] .
92
Szechi D. The Jacobites: Britain and Europe, 1688–1788. P. 12.
93
Szechi D. A Blueprint for Tyranny? Sir Edward Hales and the Catholic Jacobite Response to the Revolution of 1688//EHR. 2001. Vol. 116. № 466. P 342–367; Idem. The Jacobite Theater of Death//The Jacobite Challenge. P 57–73.
94
Pittock M.G.H. The Culture of Jacobitism//Culture and Society in Britain, 1660–1800/ed. by J. Black. Manchester; N. Y., 1997. P 124–145; Idem. The Invention of Scotland: The Stuart Myth and the Scottish Identity, 1638 to the Present. L.; N. Y., 1991; Idem. Jacobitism. N.Y., 1998.
Дж. X. Джоунс и Ф. Обри рассматривают якобитизм в качестве важного фактора международных отношений в Европе в конце XVII — первой половине XVIII в. [95]
Остается слабоизученной роль в становлении рассматриваемого движения якобитской эмиграции в Европе. Первой работой на эту тему стало исследование Дж.К. О'Каллагана, вышедшее в 1885 г. и посвященное ирландским якобитам, поступившим наемниками во французскую армию [96] . В 1911 г. чета Э. и М.Ш. Гру издала первую книгу об эмигрантском дворе Стюартов во Франции. Однако их монография носит популярный характер и представляет собой биографию низложенного монарха с вкраплением небольших очерков о его придворных [97] .
95
Aubrey P. The Defeat of James Stuarts Armada, 1692. Leicester, 1979; Jones G.H. The Main Stream of Jacobitism. Cambridge, 1954.
96
O'Callaghan J.C. History of the Irish Brigades in the Service of France, from Revolution in Great Britain and Ireland under James II, to the Revolution in France under Louis XVI. Glasgow, 1885.
97
Grew E., Grew M.S. The English Court in Exile: James II at Saint-Germain. L., 1911.
В последние годы значительный вклад в изучение этой проблемы сделал директор Библиотеки им. К. Маркса в Лондоне Дж. Кэллоу. В своей монографии «Монарх в ссылке. Яков II: воин, король и святой» исследователь обобщил огромный накопленный до него материал и предпринял попытку воссоздать картину жизни Якова II после бегства из Англии в 1688–1701 гг. Однако существенными недостатками работы являются излишняя детализация и в целом достаточно размытый характер повествования [98] .
98
Callow J. King in Exile. James II: Warrior, King and Saint. Thrupp, 2004.
Первое фундаментальное исследование о якобитской эмиграции появилось только в 2004 г.: Э. Корп, X. Эрскин-Хилл, Дж. Скотт и Э. Грегг выпустили коллективную монографию «Двор в изгнании: Стюарты во Франции, 1689–1718 гг.». Основное внимание в труде уделено повседневной жизни эмигрантского двора Стюартов, эволюции дворцовых структур при разных монархах и переезду двора преемника Якова II — принца Джеймса Фрэнсиса Эдуарда Стюарта — сначала в Лотарингию, а затем в Рим [99] .
99
A Court in Exile: The Stuarts in France, 1689–1718/E. Corp, E. Gregg, H. Erskine-Hill, G. Scott. Cambridge, 2004.