Все описанные события были злом. Они были вопиющими грехами. Отвергать, ненавидеть, оставлять, предавать, осуждать, оплевывать, избивать, высмеивать, пронзать и убивать нравственно совершенного, безгранично достойного, святого Божьего Сына — это исключительный грех, и все же Библия ясно и недвусмысленно говорит о том, что Бог Сам стал автором такого плана. Это очевидно не только из всех рассмотренных нами пророческих текстов, но и из фрагментов, которые даже еще более явственно указывают на то, что все произошедшее было предопределено Богом.

Например, в Книге пророка Исаии 53:6, 10 сказано: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас… Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению». Иисуса поразил Господь. Во всех обстоятельствах, приведших Иисуса на крест, действовал Бог. За плевками, ударами кнута, насмешками и вбитыми гвоздями была невидимая Божья рука и Его воля.

Я говорю все это с осторожностью и трепетом. Перед нами слишком масштабная, весомая и шокирующая истина, чтобы проявлять по отношению к ней беспечность или самоуверенность. Я предпочитаю говорить, что за всеми этими наиболее вопиющими грехами во всей вселенной — куда более тяжкими и показательными, чем грехопадение сатаны или любые другие дела тьмы, — были невидимая Божья рука и Его совет. Я выбрал именно такие слова и выражения потому, что так обо всем этом говорит Библия.

Наиболее явное утверждение о том, что за ужасным распятием Божьего Сына, была Божья рука, действующая по Его плану, мы находим в Книге Деяний 4:27–28: «Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой». Именно эти два слова я и использую: Божья рука и Его совет.

Довольно необычны слова о том, что некоторые события предопределили Божья рука и Его совет. Мы как правило не мыслим подобным образом. Как «рука» может что-либо предопределить? На мой взгляд, дело здесь в следующем. Выражение «Божья рука» обычно означает Его проявленную силу — не абстрактную, но земную, действенную демонстрацию власти. Смысл объединения этого понятия со словом «совет» заключается в том, чтобы указать не просто на некий теоретический план, а на план, который будет осуществлен непосредственно Божьей рукой.

Это объясняет Исаия 53:10: «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению», — или, как это выражено в другом переводе: «Господь пожелал послать ему страданья и обрек его на муку» (СРП). Иисуса обрек на муку Господь. За Иродом, Пилатом, язычниками и народом Израиля стоял Отец Иисуса, любящий Его безграничной любовью.

Какое значение все это имеет лично для вас? Огромное. Если бы Бог не был главным действующим лицом в смерти Христа, то эта смерть не смогла бы спасти нас от наших грехов, и мы навеки погибли бы в аду (Матфея 25:46; 2 Фессалоникийцам 1:9). Причина, по которой смерть Христа является сердцем Евангелия — Благой вести, — заключается в том, что ее автором стал именно Бог. Римлянам 5:8: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Отделив от смерти Иисуса Божье участие в ней, вы лишитесь Евангелия. Это было Божье действие, высочайшая и глубочайшая степень Его любви к грешникам. Его любви к нам.

Римлянам 8:3: «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти». Бог осудил грех в плоти Иисуса тем осуждением, которого заслуживали мы. И, благодаря этому, мы обрели свободу.

Галатам 3:13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою». Бог возложил на Иисуса проклятие, принадлежавшее нам. И, благодаря этому, мы обрели свободу.

2 Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он [Бог] сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Бог вменил Иисусу наш грех, и теперь мы спасены, пребывая в Божьей праведности.

Исаия 53:5: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши». Бог изранил Иисуса. Он сокрушил Его ради вас и меня. И теперь мы ходим в свободе.

Эта книга важна по следующей причине. Если вы принимаете библейскую истину — а я молюсь об этом, — что Бог предопределяет вопиющие грехи для вселенской славы Своего Сына, при этом никоим образом не нанося ущерба Своей святости, праведности и безгрешности, то вы не отпрянете от креста Христова, как от Божьего действия. Вы не окажетесь среди тех, кто считает наивысшую форму проявления любви к человечеству актом своего рода «божественного насилия над детьми». Нет, вы придете к кресту, падете ниц и скажете: «Это не просто человеческий сговор. Это Божье действие и Его любовь». Вы примете крест, как самый драгоценный Божий дар, — и будете спасены, а Христос будет прославлен. А значит, я не зря написал эту книгу.