Землевладельцы же жилы на доходы от земли (ренту), были профессиональными военными и занимались политикой. Фиксированный источник дохода освобождал землевладельца от необходимости трудиться ради пропитания и предоставлял много времени для более возвышенных занятий. Военное дело неоднозначно влияло на разных индивидов. Кто-то участвовал в военных действиях без воодушевления (долгое время это было обязанностью), другие смотрели на войны, как на социальный лифт и способ обретения славы. В последнем случае дворянин должен был либо думать прогрессивно, чтобы выиграть кампанию, либо уметь выставить себя в хорошем свете. Оба этих варианта требовали прогрессивного мышления, а значит, способствовали умственному развитию человека. Политика стала основным занятием дворян достаточно поздно – когда сформировались абсолютистские режимы, а короли содержали многочисленные дворы. До этого политикой занимались преимущественно крупные феодалы. Искусство придворной игры можно назвать проявлением величайшего мастерства, хитрости, уловок и требовало огромных знаний. Любой неверный шаг мог стоить головы, и только самые искусные игроки могли стать фаворитами королей и фактически управлять государством.

Таким образом, землевладельцы имели много времени и средств для повышения своего умственного развития. Военное дело и политика требуют внимательности и образованности, что самым благоприятным образом сказывалось на умственном развитии дворян.

Ремесленники создавали новые предметы своими руками. Подковы, мечи, доспехи, гвозди, замки и многое другое – это результат ручного труда ремесленников. Но чтобы руки могли изготовить все эти предметы, ремесленник должен был знать, как их создать. Процесс обучения ремеслу растягивался на годы. Мастер вплоть до своей смерти хранил секреты и передавал их только самому умелому подмастерью (обычно сыну). Процесс обучения связан с повышением умственного развития индивида, а сложность ремесленных изделий иногда требовала глубоких знаний.

Самыми искусными ремесленниками, если ремесленниками их вообще можно назвать, были архитекторы. Постройка зданий требовала не только умения держать в голове макет будущего строения, но и знать действие геометрических форм, распределение нагрузок, свойства материалов, искать источники финансирования, руководить рабочими, уметь находить общий язык с привередливыми заказчиками, решать логистические проблемы, менять проект, достраивать здание за предыдущим архитектором и много чего ещё. Не удивительно, что архитекторы стали объектом сплетен и преклонения, даже появилась легенда о вольных каменщиках – масонах, которые не просто знали, как строить здания, но и вообще – устройство Вселенной.

Но если вернуться к «классическому» ремесленнику, то стоит также сказать о конкуренции. Ремесленники, в отличие от земледельцев, могли влиять на качество своего труда, а значит, их благосостояние целиком зависело от их знаний и умений. Однако, ремесленники сознательно стремились ограничить конкуренцию, они объединялись в цеха и гильдии, препятствовали выходу на рынок новых ремесленников, следили за ценами и поведением друг друга. Полезный эффект конкуренции такими действиями сводился к нулю.

Другим препятствием для умственного развития ремесленников был характер их труда. В основном они просто копировали изделия и почти не усовершенствовали их. На характер труда также повлияло ограничение конкуренции и желание ремесленника поскорее начать зарабатывать на своих знаниях.

Таким образом, ремесленники, в зависимости от ремесла, обладали преимуществами над земледельцами, но многие эти преимущества, в частности конкуренцию, они сознательно игнорировали. Тем не менее, начало своей жизни они проводили в ученичестве, а значит, повышали свой уровень умственного развития.

Торговля – дело прибыльное, а значит, высококонкурентное. Торговцы, как и ремесленники, предпринимали попытки зафиксировать статус-кво и ограничить конкуренцию, но это у них получалось редко. Большие прибыли были следствием больших рисков. Купец должен был постоянно следить за ценами на отдалённых рынках, придумывать, как собирать и передавать информацию из одного поселения в другое, как торговать в кредит и в то же время не разориться. Помимо чисто торговых рисков, он должен был озаботиться безопасностью в пути для себя и своих товаров: большинство разбойников и бандитов промышляли именно вблизи торговых маршрутов. Можно добавить к этому списку ещё всевозможные происки конкурентов, и получится сложнейшая профессия. Пользуясь современным языком, торговец должен был «уметь вертеться».

Сам характер торговли вынуждал торговца постоянно повышать уровень умственного развития – придумывать всё новые и новые приёмы работы с покупателями, продавцами, государствами, а главное – быть на шаг впереди конкурентов. Многочисленные риски подстёгивали стремление к определённости. Именно торговцы сделали очень много изобретений, которые относятся не только к чисто торговой деятельности (ценные бумаги, деньги, кредит, страхование), но и к перевозкам (судоходство), логистике (торговые пути, перевалочные пункты, фактории). Более того, благодаря торговле осуществлялся обмен знаниями между отдалёнными уголками человеческой цивилизации. Например, Великий шёлковый путь связывал две громадные империи древнего мира – Римскую и Китайскую, благодаря ему западный мир узнал о компасе, порохе, бумаге и книгопечатании. Торговцы были не просто самыми образованными и умственно развитыми людьми традиционной экономики, города в которых они жили, были центрами умственного и культурного развития человеческой цивилизации (Флоренция, Венеция, Генуя и др.).

Ещё одним сословием традиционного общества являлось духовенство. Его представители отказались от «мирского» и посвятили свою жизнь служению Богу. Стоит отметить, что роль священника в жизни общества постепенно менялась. Изначально, это были шаманы, наделёнными «сверхъестественной силой» и «умеющие общаться с духами» – на деле же просто люди, знающие полезные свойства растений и умеющие лечить простейшие заболевания. В последствие, священники осознанно стали заниматься наукой, а точнее теологией с небольшой примесью естественных наук. Университеты создавались священниками, девизом Оксфордского университета и по сей день является «Dominus illuminatio mea» («Господь просвещает меня»). Всё обучение велось на латыни, наука во многом развивалась в монастырях. Священники имели два важных преимущества – много свободного времени и имущественную состоятельность. Кончено, день монаха или священника был наполнен молитвами и отправлением церковных служб, однако оставалось достаточно времени для изучения священных текстов (это было обязанностью) и размышлений над мироустройством. Монастыри и церкви при всей декларируемой скромности, были богаче даже многих королей. Эти ресурсы церковь тратила помимо всего прочего на создание и покупку книг, благотворительность и содержание приходских школ. Священнослужители и монахи могли не беспокоиться, что умрут с голоду, и могли всецело посвятить себя делам духовным.