Шрифт:
Так же в клетке присутствует орган, подающий правильные сигналы для каждого действия. Его назовем управляющий или командный центр.
Даже если клетка появится, но не сможет воспроизводить себе подобные клетки, то она окажется бесполезной. Поэтому, что бы мы обратили на нее свое внимание, она должна иметь дублицирующий или воспроизводящий механизм.
Все эти механизмы должны были появиться одновременно, иначе друг без друга они бы не работали. И даже собрав воедино невозможно заставить все это работать. Мы научились размножать клетки, как фермер размножает кур. Но мы не можем оживить, даже только что умершую клетку. Есть что-то в живой клетке, что связывает эти механизмы в ней один с другим и заставляет их работать вместе, слаженно и без перебоев. Ученые до сих пор не могут уловить, что же именно превращает обычную химию в живой механизм. Как только клетка умирает, эта искорка жизни куда-то исчезает, вся ее структура, все ее механизмы разрушаются, распадаются как карточный домик, и ничто не может слепить их обратно и заставить работать опять.
Невозможно понять, как эта искорка скрепляет все эти механизмы воедино, и заставляет их работать, какой информацией она обладает, откуда она берется и куда уходит, но без нее все распадается и ничто не живет. Поэтому представить, что эта живая клетка со всеми ее механизмами и живительной энергией появилась в результате слепого случая – невозможно.
Так вот именно эта неуловимая искорка жизни, Жизнь связывающая всю вселенную и поддерживающая в ней существование, и есть Тот Бог в Которого мы верим.
Бог есть «Жизнь»
Отвечая на вопрос: «Кто такой Бог?», давайте прежде вспомним слова самого Христа: «– Я есть путь, истина и жизнь». (Иоан.14:6). Другими словами Бог есть «Жизнь». Но не все то живое что мы видим вокруг себя, является Богом, но та Жизнь, которая стоит за всем живым и поддерживает жизнь во всем окружающем и есть Тот Бог в Которого мы верим. Все остальное это лишь проявление Жизни.
Свидетельства Библии
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).
«Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Д. А. 17:28).
«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:4).
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
«Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Ин. 1:2).
«Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин.5:26).
«Никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15).
«Имеющий ( верующий в ) Сына Божия имеет жизнь вечную» (1Ин. 5:12-13).
Свидетельства самой природы и разума
Куда бы вы ни взглянули, везде присутствует жизнь, во всем ее разнообразии и проявлении: химическая, физическая, материальная, духовная и т.д. Далекие звезды, вселенные, атомы, кванты, другие миры, все преисполнено жизни и пропитано ею.
Все в жизни существует и живет по определенным законам как физическим, так и духовным, иначе был – бы хаос и смерть. Все законы направлены на благо всех живущих. Поэтому неудивительно, что нарушая законы, отказываясь или отворачиваясь от «Жизни», мы идем к смерти.
Бог Который есть «Жизнь» может принять любой образ, что бы явить Себя нам
«Горящий куст, в котором Христос явился Моисею, обнаруживал присутствие Бога. Символ, который наглядно изображал Божество, был обыкновенным кустом, ничем не примечательным. В нем пребывал Бог. Бесконечно милостивый Бог скрыл Свою славу в скромном образе, чтобы Моисей мог смотреть и не погибнуть. Так, и в столпе облачном днем, и в столпе огненном ночью. Бог общался с Израилем, открывая людям Свою волю и являя им Свою благодать. Слава Господня была умалена. Его величие сокрыто, чтобы слабый ограниченный человек мог вынести его. Так же и Христос должен был прийти "в уничиженном теле нашем" (Фил. 3:21) и "стать подобным человеку". В глазах мира Он не был наделен тем величием, которое привлекало бы к Нему. И все же Он – Бог во плоти, свет неба и земли. Его слава была затенена. Его величие и могущество сокрыты, чтобы Он мог быть ближе к людям, отягченным скорбями и искушениями». (ЖВ1:104)
Бог принимал образ куста горящего и не сгорающего когда общался с Моисеем, но, ни сам куст и не образ куста является Богом.
В образе Ангела Бог общался с Авраамом, но не Ангел и не изображение Ангела является Богом.
Бог в столпе огненном и облачном вел Израиля через пустыню, но нельзя назвать столп Богом.
Бог являл Себя в храме, в сиянии славы, но, ни храм и не сияние являются Богом, а Бог в них.
«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16), «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7). «Великая благочестия тайна», состоит в том, что безграничный, «невидимый Бог» Который настолько велик, что вся вселенная поддерживаемая Его словом не вмещает Его, и настолько мал, что помещается в детском сердечке – «явился во плоти». Слова «по виду став как человек», говорят о том, что Он никогда не был по виду как человек и до этого не имел человеческий образ.
Бог явил Себя в образе человека, но этот образ не является Богом и не олицетворяет Его. Бог принимает на Себя изображение точно так же как мы одеваем одежду, которая не является олицетворением нас самих. Поэтому не сам этот образ является Богом, но Бог Который есть «Жизнь» открывается нам в нем.
Человеческий ограниченный разум не может объять, вместить или увидеть безграничное, а потому необъятный Бог использует ограниченное изображение, чтобы общаться с ограниченным человеком. Но невозможно запихнуть необъятного Бога в ограниченный образ или сказать, что этот образ и есть Сама «Жизнь». Ограниченный образ не может явить неограниченного ничем безграничного Бога. Сам ограниченный образ еще не является безграничным Богом, но это всего лишь средство для общения Безграничного с ограниченным.