Любой образ в нашем мире это чье-либо творение. Иисус есть образ Бога невидимого, образ ипостаси Его. И через этот образ как и через любой другой Бог желает показать нам Свой характер, Свою волю, Свои принципы, Свое отношение к нам. Поэтому мы должны славить не средство общения, но Бога, поклоняться не сотворенному образу, но Творцу, восхвалять не Его образ, а Его характер, потому как сатана может подделать любой образ, и даже будет подделывать образ Христа, но ему уже не под силу подделать Его характер.

Недаром заповедь гласит: не делай себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им и не служи им, потому как служить нужно Богу, а не изображению. Не грех рисовать картинки, грех поклоняться и служить им, как это делают некоторые, совершая целые служения по освящению, переносу или молению их. Но когда мы начинаем уже разговаривать с ними и просить их, о чем-нибудь, а еще и представлять, как они нам отвечают, то это слабоумие граничит уже с болезнью мозга.

Подведем итог

Образ и изображения ограниченны и не могут отобразить всю бесконечность и величие безграничного Бога. А потому в молитве к Богу необходимо обращать внимание не на Его внешность, а на Его внутреннее содержание, Его сущность.

Если мы хотим придерживаться только формы служения Богу, то изображение, которым можно еще и управлять по своему усмотрению подходит для этого как нельзя лучше. Но Бог ли это на самом деле, или только наше представление того каким Он должен быть?

А если мы действительно хотим познать Бога и общаться с Ним, то должны обращать внимание не на Его изображение, а на Его характер, искать Его и стараться ощутить Его присутствие.

Так говорит Господь: «Не делайте себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Ибо «Кому уподобите вы Меня и с кем сравните?» (Ис.40:25).

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян.17:24-28).

Бог есть Жизнь, и эта истина объясняет, почему грех, уводящий нас от Бога – всегда результирует смертью. А любая смерть для Него – это страшная трагедия.

Остановитесь от спешки и суеты. Постарайтесь ощутить всю полноту Жизни, ее пульс и течение во всем живом, ее заботу о своем творении. Поразмышляйте о своей роли во вселенной и об отношении Жизни лично к вам. Делайте это каждый день, чтобы найти Его.

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24,25).

Именно Бог дал жизнь нашему миру. Наш мир с его многочисленными звездами и галактиками появился благодаря Ему. Позже Бог создал и нашу планету в этом мире, со всем, что обитает на ней.

Создавая физический мир, Бог дал ему законы, по которым бы этот мир существовал, чтобы не было хаоса, но была уверенность в постоянстве. Чтобы любой ее житель, если что-то сделал, был уверен, что его труд не напрасен, и мог, не опасаясь жить, творить и развиваться в этом мире. К примеру, если кто-то построил дом, а он куда-то исчез, то встал бы резонный вопрос: куда он делся? И стоит ли строить еще? – И если никто не знает и не понимает этого, то, как жить, творить и развиваться в таком хаосе?

Так вот, чтобы такого не было, Бог сделал так, чтобы эти законы, невозможно было нарушить или изменить. Их можно изучать, можно, менять обстоятельства, для того, чтобы использовать их, но изменить или нарушить законы физического мира невозможно.

К примеру, мы знаем, что вода может быть жидкой твердой и газообразной, можно поменять обстоятельства, используя законы природы, чтобы изменить структуру или состояние воды, или температуру ее перехода из одного состояния в другое, но нарушить или изменить законы, по которым существует вода, мы не можем. Эти законы мы называем законами природы.

Эн архе эн хо Логос, кай хо Логос эн прос тон Тэон, кай Тэос эн хо Логос.

В начале было Слово, и Слово было к Богу, и Богом было Слово (Ин.1:1 подстрочный перевод).

Как и при сотворении земли, где слово Бога звучало к тьме, чтобы появился свет, к воде, чтобы появилась твердь или небо, к воде под небом, чтобы появилась суша или земля, к земле, чтобы произросла зелень, к тверди небесной, чтобы появились светила, к воде, чтобы произвела птиц, рыб и пресмыкающихся, к земле, чтобы произвела скотов и гадов и зверей (Быт.1), точно так же в самом начале всего творения, Слово Божие было обращено к Богу (Ин.1:1), и появился Иисус – образ Бога в нашем мире, который по сути Своей являлся Богом принявшим образ. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). Сам Иисус назван этим Словом: «Имя Ему: "Слово Божие"» (Откр.19:13).