О свободе и неотъемлемых правах личности господа империалисты сразу же забывают, как только речь заходит о праве рабочих на борьбу против эксплуатации, о праве рабочего класса на создание своих демократических организаций, о праве народов на мир, о праве трудящихся взять власть в свои руки и строить жизнь так, как хочет сам народ. Всё это, по мнению господ империалистов, будет нарушением «прав личности», т. е. привилегий эксплуататоров. Разумеется, с таким пониманием свободы и прав личности марксизм-ленинизм ничего общего не имеет.

Буржуазная «свобода» есть свобода для эксплуататоров, рабство, эксплуатация, безработица и нищета — для трудящихся. В советском социалистическом обществе такой «свободы» нет и не может быть. В советском социалистическом обществе есть настоящая свобода — свобода для трудящихся, для народа, защита прав и интересов народа. Эта свобода законодательно закреплена Сталинской Конституцией СССР.

Марксизм исходит из того, что свобода не может существовать без тех или иных ограничений. Нельзя допустить свободу грабежа, убийства, воровства и т. п.

В Советской стране не допускается грабёж в любой форме, в том числе и в форме «узаконенной» эксплуатации наёмных рабочих или крестьян. В Советской стране не допускается ущемление прав рас или национальностей, что составляет неотъемлемую особенность буржуазного общества и буржуазного государства. В Советском Союзе нет почвы для существования проституции, составляющей характерную особенность капиталистической «демократии». В Советском Союзе не допускается пропаганда войны, пропаганда вражды к другим народам, что, однако, составляет лейтмотив пропагандистской деятельности подавляющей части буржуазной прессы в наши дни. В Советском Союзе немыслимо глумление над личностью, ибо советский общественный строй есть практическое осуществление высшей гуманности.

Как государство нового типа, коренным образом отличающееся от эксплуататорских государств, социалистическое государство специфично и по условиям своего возникновения и играет особую роль в создании нового, социалистического базиса.

Установив, что уровнем развития производительных сил определяется экономический строй (базис) общества, а этот последний вызывает к жизни соответствующую ему надстройку, Маркс и Энгельс открыли законы исторического развития и дали пролетариату незаменимое идейное оружие, с помощью которого он должен одержать победу над всеми эксплуататорами и построить коммунизм. Развивая далее материалистическое объяснение истории — исторический материализм и показав производный характер идеологической и политической надстройки, Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин вместе с тем установили громадное значение надстройки в развитии общества. Дальнейшее развитие товарищем Сталиным марксистской теории базиса и надстройки имеет огромное значение. И. В. Сталин показал, что без новых, передовых идей, без соответствующих им организаций и учреждений (в классовом антагонистическом обществе без передовых политических идей и революционных организаций и учреждений) невозможно решение назревших задач развития материальной жизни общества.

В современных условиях значение марксистско-ленинской теории базиса и надстройки ещё более возрастает. Надстройка социалистического общества в СССР является могучим орудием строительства коммунизма. В странах народной демократии марксистско-ленинская теория, новая революционная власть и руководимые коммунистическими партиями массовые организации трудящихся являются орудием преобразования всего уклада общественной жизни. В капиталистических странах марксизм-ленинизм, коммунистические партии и руководимые ими массовые организации трудящихся являются орудием борьбы трудящихся против эксплуатации, против империалистической реакции и политики подготовки войны. Без передовых идей и соответствующих им учреждений и организаций невозможно обеспечить мир, демократию, невозможно бороться за социализм.

В гениальном труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» на основе обобщения опыта мирового коммунистического движения и прежде всего опыта большевистской партии, опыта борьбы советских людей за коммунизм далее развиты и подняты на новую, высшую ступень положения исторического материализма о базисе и надстройке. В этом гениальном труде товарища Сталина подчёркивается значение революции угнетённых и эксплуатируемых масс, значение социалистического государства для победоносного строительства социализма и коммунизма.

Обоснованная Марксом, Энгельсом, Лениным, Сталиным закономерность взаимодействия базиса и надстройки относится также и к социалистическому обществу. Экономический строй социалистического общества, его базис, определяет собой политические и правовые взгляды, эстетические, этические и философские воззрения. А этим взглядам соответствуют определённые учреждения и организации.

И. В. Сталин показывает не только общие закономерности базиса и надстройки, но и своеобразие возникновения социалистического базиса и его надстройки и отмечает особую роль социалистического государства в построении социализма и коммунизма.

Особая роль социалистического государства в создании социалистического базиса, как учит И. В. Сталин, определяется двумя особенностями. Во-первых, тем, что переход от капитализма к социализму есть не смена форм эксплуатации, а ликвидация всех форм эксплуатации человека человеком.