Теперь для связки этих «природных явлений», я напомню еще об одном параметре – стоящей волны звука в понимании интерференции волн.

Что такое интерференция волн, то я думаю физикам объяснять не нужно, а для тех читателей кто незнаком с этим, я сравню интерференцию волн по внешнему виду с обычной веревкой. Некоторой сложностью для логики, является само понимание «работы» такой веревки. Она начинается в одном месте, доходит до определенного места и идет в обратном направлении, до того самого места, где она начинается. Такая веревка переносит энергию (слабо), либо не переносит энергию вовсе, поскольку она «уже как бы полностью пропитана энергией». Более легкой для логики является понимание того, что эта веревка закручена вокруг собственной оси, поскольку она состоит из двух веревок (одна идет в одном направлении, и она же в обратном направлении).

Пока вот из этих «деталей конструктора», я соберу следующую модель. Возьму ШМ и подвешу ее в воздухе, и к ней прикреплю веревку, которая будет свисать до земли. Теперь представьте себе, что нижний конец веревки примагничен к земле (по законам физики). Теперь я начинаю крутить ШМ неважно в какую сторону, и соответственно по инерции начнет крутиться и веревка. Когда веревка раскрутиться до высоких оборотов. она начнет вращать по инерции вокруг себя воздух, все сильнее и сильнее. Для тех, кто разбирается в физике, следует понимать этот процесс как то, что энергия находящаяся внутри интерференционной волны, образует автоматически релятивистский эффект в виде магнитного поля вокруг «веревки», и таким образом создается вихревое магнитное поле. Теперь я ввожу очень простой параметр – количество вращений (оборотов) ШМ вокруг собственной оси. То есть я могу вращать ее пять оборотов в минуту и на выходе я получу небольшое колебание воздуха от веревки, а если я буду ее крутить со скоростью пять тысяч оборотов в минуту, то соответственно и колебания воздуха от веревки будут более сильные. А если ее раскрутить до пяти миллионов в минуту, то воздух от веревки начнет уже «свистеть». Вот все эти количества оборотов вокруг оси, я теперь перевожу в термин частота (частота вращений вокруг собственной оси). Весь воздух, во всю длину веревки, который кружится вокруг веревки, будет иметь форму хобота, особенно если его припорошить мелкой пылью, чтобы видеть это визуально.

Во всей этой модели, понятно достаточно просто, что хобот порождается благодаря веревке, а веревка порождается ШМ. Все упирается в то, а что порождает ШМ? Можно поставить вопрос и так – а кто или что раскручивает ШМ вокруг собственной оси? (Меня в расчет не берем, так как я чуть-чуть покрутил ШМ для примера).

В своей книге Ю.Л. Ратис приводит различный перечень анализа физических процессов, протекающих в ШМ с указанием авторов (научных работников). Весь текст я цитировать не буду, укажу лишь его группировки моделей ШМ по их совокупности признаков:

1) Химические модели (М.Т. Дмитриев, П.Н. Червинский, Рейнольдс, Араго и другие);

2) Электроразрядные модели (Гаррис, Темплер);

3) Лейденско – электрические модели (Тессан, Я.И. Френкель);

4) Электроаэрозольные и ионные модели (И.П. Стаханов, Рейнольдс, Я.И. Френкель);

5) Простые вихревые модели (Брукке, Файс, Мейснер, Я.И. Френкель);

6) Вихревые тороидальные модели (Логан, Телешов, О.И. Митрофанов);

7) Ядерные модели (Альтшуллер, Дэвнльер);

8) Плазменно – электромагнитные модели (Оливер Лодж);

9) Экзотические модели (Гирмом Дийкхус), в которой энергетику ШМ относят на счет холодного синтеза, а в качестве главного реагента рассматривают дейтерий. Автор корректно указывает, что такая модель ближе всего подходит к пункту №7 (к ядерным моделям), но таки холодных синтез это термоядерная реакция.

Далее автор указывает, что имеется немало работ, с трудом поддающихся какой бы то ни было классификации. Например, имеется немало работ, в которых ШМ рассматривается как оптическая иллюзия.

Далее автор отмечает, что резонансно – электромагнитные модели и вакуумные модели к настоящему времени вышли из моды.

Несмотря на то, что я на протяжении не одного года, описываю шаровую молнию как нематериальный ум человека, но вместе с тем я четко и корректно обосновываю то, что сам ум человека в образе ШМ и состоит из тех «элементов», которые имеются в разделе науки – физики.

В моем случае сложностью является то, что я не просто должен распознать в своей ШМ какую-либо модель ШМ из предложенных физиками (точнее описываемых физиками), но и должен «оживить» ее, как бы глупо это не казалось физикам.

Как видно из перечня Ю.Л. Ратиса, у него в перечне отсутствуют «живые» ШМ, что ставит мое положение в список иных вариантов (моделей) ШМ.

Конечно, я могу пойти и другим путем, сугубо физическим (для ученых физиков), и обосновать свою модель ШМ идентичной солнцу, при условии, что мне «выдадут» модель устройства Солнца.

Однако, такое положение хоть и устроит физиков, но она не устроит меня, поскольку такая ситуация будет похожа на то, что вот как оторвать колесо от автомобиля, и смотреть как устроено колесо, игнорирую при этом остальные части автомобиля. Ю.Л. Ратис увидел схожесть физических проявлений в двух колесах автомобиля, «оторвал» их от автомобиля и нашел таки схожесть между колесами, а остальные части автомобиля он оставил за кадром своего анализа, хоть во многом и упомянул об их наличии. Вот и я хочу, по выбирать из его книги, упомянутые им же остальные части автомобиля, в своем видении устройства ШМ, то есть в ее совокупности с другими «деталями» «модели автомобиля».

Поскольку в русском языке отсутствуют многие термины, содержащие в себе лаконичные и понятливые объяснения «иных деталей» автомобиля, то я «вынужден» позаимствовать эти термины из религии индуизма, с их переводом на русский язык, для соответствующего понимания (чтобы я был понят). При этом я сразу отмечу, что я не сторонник религии индуизма, а лишь использую их термины, поскольку именно они содержат весь необходимый мне «комплект» терминов. В других религиях данного комплекта нет, хоть и попадаются отдельные термины, поэтому другие религиозные термины я не задействую.