Шрифт:
Когда угрожали сосватать
Бога.
Покоем обмануты ставни —
Эй, не зевай, сны стреножь.
Как покорный слуга
Закатал рукав
Вековечить нож
Стародавним.
Кто волосы смял в узел чёрный,
Оврагами рыскал,
Кто заводи вырезал чёлном
В брызги.
Запёкся в уста серым волком —
Эй, кто очаг засмеял?
Я в разбой прокажён,
Бросил верных жён, —
Не зови меня
Ночью волглой [24] .
24
Волглый – влажный, сырой, промозглый.
В полки пропадать становитесь,
Отвагой согреты;
Живым обещал горе-витязь
Лето.
Имён не упомнить пожары,
Чьи возгласы теплил;
Кого наудачу прощали
Степью.
И так далеко Забайкалье
В ладони пророчит
И моет полуденной гарью
Очи.
А тебе всё легко:
Забывать рекой,
Воевать серьгой,
Гнать клюкой…
Октябрь 1988 г., Москва
Октябрь 1989 г., Чита
13 июня 1994 г., Новосибирск
Далеко
Июлем скользил
Меж рёбер и жил,
Звенеть волосам нагадал.
Высокой травой
Молился с лихвой,
Поила из рук Ингода [25] .
Кубани трели
Пропели Лели [26]
Без греха.
В нелёгком деле —
Не сон – потели:
Румяны унёс перекат.
Далеко —
Где ни листьев, ни веток.
25
Ингода – река в Забайкалье, берущая истоки в северной Монголии и впадающая в реку Шилку.
26
Лель – древнеславянское божество весны, плодородия и любви.
Далеко —
На край света.
Далеко —
Где ни листьев, ни веток.
Далеко —
Верень [27] сведать.
До дна шестом измерен,
Ни щедрый, ни скупой.
В загул глазел разлуки мель
Ленивой губой.
До срока отлюбил
Далёких годков,
Услышал возгласы трубы, —
В рассвет был готов.
Тугой тетивой
Ни божий, ни твой —
Пустился гулять босиком в лай и вой.
27
Верень – неологизм Ревякина, от «верить», «вера», «верный».
Не заметил, как молвой занесло
В коромысло излом.
Пятки жгли тропы
Да в небо вели,
Но оказался хмурый лоб
Для лавра велик.
Обета рукавицы побросал в облаках
И вздумал объявиться на твоих берегах.
Если знаешь – укажи путь домой
Да слезами умой.
Дай мне напиться из горячей реки,
Успеешь оплакать урон:
Кого небеса Явенем [28] нарекли,
Заметили в день похорон.
Не согреть при встрече камень-плечо,
28
Явень – неологизм Ревякина. Имя собственное, образованное по типу языческих славянских божеств. От «явить», «явиться», «явление», «явь».
Я пройти обречён.
Мимо делян,
Под крыло мотыля, —
Потеряться горячей травой.
Слышишь, помни меня,
Я своё отсмеял,
Отбезумил горячей травой.
Далеко…
Март 1989 г., Москва
Образа
Прикрой глаза
На образа.
Прикрой, ведь ты
Светлей святых [29] .
Ладонь умой
Пустой сумой,
Лихой пустяк
Прости за так.
29
Поздняя версия: «Открой глаза / На образа. / Открой, ведь ты – / Свеча святых».
Измерь покой
Сестрой Окой.
Узлом венка
Поймай века.
От бурь жестоких остынь,
Звоном веди мосты:
В изломах брони —
полыньи.
Хрупкою надеждой обрядиться.
Видеть далеко, забыть глухие стены.
Кто оставил дом пугливой птицей,
Стрелой охотник зоркий заденет
калёной.
Клинки бровей иззубрятся
Безумным прыжком, [30]
Избесится скуластый потомок,
30
Вариант: «Последним прыжком».
Износятся силки ловца
Бессонным лишком —
Веди его до белого дома
скорее.
Плохи дела —
Да в чём мать родила
Выпал птахой в простуженный день.
Знать не к добру
Плесень ест вязь подпруг, —
Лоб тяжёлый морщиной одень.
Впредь не успеть
К погребам в день Успен [31] ,
Мёд не пить из глубоких ковшей.
Не восклицать
Алилуй у крыльца —
Гонит челядь [32] гуляку взашей.
31
Успен – неологизм Ревякина от «Успение». День Успен – Успеньев день. Успение – смерть, кончина, а также церковный праздник в память кончины Богородицы.
32
Челядь – толпа, ватага (новосиб.); сволочь, чернь (Даль).