...Чёрный плащ с капюшоном скрывал Дионисия от случайных глаз прохожих. Но вечерние улицы Москвы были почти пустынны; Дионисий спокойно миновал Воскресенские ворота, прошёл мимо ветошных рядов до Тверских ворот и мимо церкви Настасий Премудрости ушёл в Охотный ряд. Кружил не напрасно, знал, что могут за ним следить. И, как ему показалось, добрался до Плещеевых палат никем не замеченный.

Однако это было не так. Он шёл незримо сопровождаемый от самого дома. Лёгкой чёрной тенью мелькала поодаль от Дионисия фигура доглядчика и пропала, как только митрополит зашёл на подворье Плещеевых.

Двор Плещеевых строго охранялся. Дионисия встретил страж. В руках у стража-кустодия матово блеснула сулеба. Он тихо свистнул. Появился холоп Игнаш, которого Дионисий знал, и они вместе направились двором к палатам.

— Раб Божий Игнаш, где твой господин? — спросил Дионисий. — В палатах или в прихоромке почивает?

— В избе, — глухо ответил Игнаш, так назвав прихоромку.

— Проводи к нему незримо.

Невысокий, кряжистый Игнаш, в холщовой распахнутой на груди рубахе, молчком повёл Дионисия к своему господину.

Богдан сидел за столом в просторной горнице избы. Перед ним стояло серебряное блюдо с жареным мясом, рядом — братина с вином, серебряный кубок.

При появлении Дионисия Богдан встал, вышел из-за стола.

— Владыко, благослови раба своего.

— Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь! — негромко произнёс Дионисий и осенил Богдана крестным знамением.

Хозяин усадил гостя к столу.

— Вот и трапеза боголепнее пойдёт. — Чёрные глаза Богдана светились живостью ума, но говорили и о суровом характере. Было в нём что-то от родственника Григория Яковлевича Плещеева-Бельского, известного всей Руси под именем Малюты Скуратова. Богдан позвонил в колокольчик, и вскоре же появилась молодая холопка, принесла ещё блюдо с мясом и второй кубок. Молча ушла. Богдан налил из братины фряжского вина. Дионисий не отказался выпить. И мяса поел с удовольствием. И лишь после этого Бельский спросил:

— Отче владыко, что привело тебя в столь поздний час?

— Тоска и страдание, сын мой, от людской несправедливости. Гостит на Москве иноземный патриарх Антиохийский. От него всё и пошло. Епитимью на меня по воле самого царя-батюшки наложили. Каюсь, впал в грех, да наказан, и поделом. Сие дробязи.

— А что не дробязи?

— То, что правитель Борис и митрополит Иов затеяли учинить в Москве патриарший престол. Делит сегодня правитель с блаженным царём скипетр державный, а завтра за жезл святого Петра-митрополита уцепится. А что завещал наш царь-батюшка благодетель Иван Васильевич? Хранить единство престола и власти, а не делить их. Ты, поди, тако же смотришь?

Богдан давно не питал расположения к Борису. Забылась прошлая дружба. Да и было это в ту пору, когда они ещё юношами вместе росли при царском дворе. Теперь осталась только видимость хороших отношении для постороннего глаза. А в душе-то каждый из них знал, что при любом удобном случае вцепятся друг другу в горло. Да и как иначе, если драка идёт за власть.

В душе Богдан называл Бориса рабоправителем, а митрополита Иова — ослята, на коем едет рабоправитель. Днём и ночью Богдан думал о том, как бы им посильнее напакостить. Но пока, сколько ни крутил колесо фортуны, она не улыбалась ему, не благоволила, а была на стороне Бориса. Злость съедала Богдана. Потому он и не выставлял себя под лучами московского солнца, а всё больше сидел в своей вотчине да исподволь готовил дружину, копил силы. Для чего? Сия тайна была известна одному Богу. Появляясь в Москве, Богдан опасался выдать свою нелюбь к Борису непокорством глаз, жестов. И отсиживался в Плещеевых палатах, ждал-выжидал своего звёздного шествия.

А пока Богдан готов был поддерживать любого, кто поднимался против Бориса. И потому, не вводя Дионисия в сомнения, спросил:

— В чём тебе помогати, отче владыко?

— Не мне, сын мой, а всей великой Руси пойдёт твоя подмога. Ища патриаршества, мы впадаем в раскол. Византийская церковь — мать православного христианства. Это апостольская церковь. Наша русская православная церковь — каноническая, сие дитя церкви-матери. — Дионисий сказал тут неправду, но Богдан проглотил её. — И по воле Всевышнего мы должны подчиняться Царьграду. И святейший патриарх Царьградский Иеремия должен знать наше с тобой мнение, что мы и все россияне хотим быть в лоне его церкви. Предварити заблуждение Бориса и Иова — наш с тобой священный долг. Потому как заблуждение сие далеко пойдёт. Ежели сегодня мы отвернём лик от Византийского престола, народ отвернётся от нас за попрание чина вселенских владык.

— Делать что нужно? — спросил в упор Бельский.

— Отец наш Всевышний велит помешать еретическому расколу. Не должно нам отрываться от лона церкви-матери.

— Богоугодное дело замыслил, владыко. Токмо как подступиться к нему? — сверкая чёрными глазами, спросил Богдан.

— Упование на Бога и святая молитва указывают путь. — И, сделав глоток вина, Дионисий прочитал молитву: «Скоро предвари, прежде даже не поработимся врагом хулящим Тя и претящим нам, Христе Боже наш: погуби Крестом Твоим борющия нас...»

— Молитва лепшее лекарство, владыко, — нетерпеливо произнёс Богдан, — но скажи, блаже, где тот греческий гость остановился?

— На подворье Рязанского епископа.

— А уезжает коли?

— В путь собирают. Днями и покинет Москву. Наказ получил гонцов немедля отправить в Царьград.

— Погостевать бы успеть у патриарха да погуторить, дабы забыл, что в уши нажужжали. На гонцов перевесища поставить. А коль за милостыней приехал, то добавить к царёвой и Борисовой. Да щедрость проявим. Вот и исполню твой наказ, владыко.