Над Гавайями часто собираются гигантские массы облаков. Они приходят со стороны моря и приносят с собой проливные дожди. В этих облаках все еще можно разглядеть Кане.

Как и у Кане, у Ку много форм. Он был воплощением утреннего солнца, богом рыбной ловли, войны, лесов, определенных видов земледелия, дождя, каноэ и некоторых форм колдовства. Ему приносили человеческие жертвы, а также призывали во время сбора целебных трав.

Ку нередко связывали с богиней Хина (см. ниже). К ним обращались как к великим духам предков. (Хотя практически все гавайские акуа считаются духами предков, Ку призывали чаще, чем остальных аумакуа.)

Сегодня самое известное воплощение Ку – Кукаилимоку («Ку – похититель земли»). Культ этого воинственного божества принесен на Гавайи в XII веке таитянским священником-фермером Паао. По-видимому, он покинул родину после семейной ссоры, которая закончилась тем, что Паао убил собственного сына и племянника.

Как божество войны Кукаилимоку пользовался огромной популярностью у враждующих вождей острова. Вскоре повсеместное поклонение Кукаилимоку навсегда изменило жизнь на Гавайских островах.

Табу значительно ужесточились, и их нарушение считалось серьезным преступлением. Различные общественные классы больше не смешивались, а храмы теперь закрылись для простых людей, чего раньше никогда не отмечалось. Паао также ввел практику человеческих жертвоприношений как обязательное условие поклонения Кукаилимоку. Одним из его самых знаменитых поклонников был вождь, ставший впоследствии королем Гавайев Камеамеа I.

Агрессивный, воинственный Кукаилимоку затмил миролюбивого Ку, которого земледельцы призывали во время сева (как Ку-кулиа и Ку-кеолоуалу), а рыбаки приносили ему дары как Куула.

Одна из самых трогательных священных историй о Ку раскрывает его гуманную природу. Ку жил с одной женщиной в Пуне (на острове Гавайи), и у них родилось много детей. Но вскоре землю опустошил голод. Видя, что его дети голодают, Ку пошел в сад, попрощался с женой и встал на голову.

Он медленно погружался в землю, пока его тело полностью не исчезло. Скорбящая жена присматривала за этим местом несколько дней, «поливая своими слезами». В конце концов из земли появился росток. Он превратился в большое фруктовое дерево, которое положило конец голоду и спасло семью. Самоотверженная жертва Ку ради своей семьи говорит о том, что он был не только богом войны, требующим кровавых жертвоприношений. Во множестве своих тел Ку обладал таким же сложным характером, как и любой человек.

У Ку было много кино лау, в том числе ястреб, oхиaлехуа (растение, напоминающее хвощ), кокос, хлебное дерево, растение ки, угорь и лоли (морской огурец). Его священный цвет – красный.

В честь этого божества строились самые впечатляющие и сложные хеиау (храмы). Собираясь начать войну, вожди часто строили для Ку новый хеиау. Последний, самый большой и лучше всего сохранившийся луакини хеиау (храм для человеческих жертвоприношений) – Пуукохола – построил на Большом острове король Камеамеа. Недавно торжественно отмечалось 200-летие его строительства.

Ку – истинный бог контрастов. Его по-прежнему можно увидеть каждое утро в лике солнца, поднимающегося из океана, в горах или на равнинах, в кокосовых рощах, в густых лесных зарослях, в завораживающем полете ястреба, парящего над островами.

Лоно – бог мира, спорта, плодородия и земледелия. Его можно обнаружить в облаках, ветре, дожде, громе, штормах, вихрях, водяных струях, журчащих источниках, звуках ветра и дождя. И что самое важное – Лоно давал людям пищу.

Его культ было широко распространен. В каждой семье в мужской столовой хранился символ Лоно – оплетенная сеткой тыква, привязанная к зазубренной палке (пуле ипу, буквально – «молитвенная тыква»). В нее помещали пищу, включая рыбу и корни кавы. Утром и вечером глава семьи вынимал тыкву из сетки и, положив ее у двери, молился. Окончив молитву, он ел из тыквы или готовил и пил каву.

В человеческом облике Лоно был светлокожим. Среди множества его тел называли тело свиньи или человека-свиньи. В этом виде Лоно был известен как Камапуаа и славился своими бурными отношениями с Пеле. Большинство его кино лау тем или иным образом (обычно по сходству) связаны со свиньями.

Также он мог плавать между островами как рыба хуму-хуму-нуку-нуку-апуаа. Он появлялся в обличье ахолехоле и других рыб, в дереве кукуи и во множестве таро.

В храмах Лоно молились о дожде, обильном урожае и исцелении. В дар ему приносили свиней, некоторые виды кокосовых орехов и всевозможные фрукты и овощи, но не людей. Бедняки, которые не могли пожертвовать свинью, заменяли ее рыбой.

Как покровитель земледелия Лоно следил, чтобы люди не голодали. Когда на островах наступала засуха, что часто случалось, в лесах можно было раздобыть пищу. Лоно охранял своих детей.