Когда я обнаружил схожие точки зрения в астрологии, психологии и литературоведении относительно устойчивых сценариев в жизни человека, мой азарт к началу исследования несказанно усилился. Тем более что у меня была идея о том, как мне вывести свою систему данных сюжетов. Однако сразу хочу отметить, что у меня не получилось все спланировать и организовать «правильно» – как то положено в науке. Но об этом мы поговорим в следующей главе.

Сейчас самое время поговорить о так называемых правилах игры. Если человек принимает решение проводить собственное исследование, то ему необходимо следовать четкому протоколу. Я не могу назвать себя опытным ученым, так как у меня за плечами всего пять лет аспирантуры и написанная, но незащищенная диссертация. Да, я был на защитах других психологов и даже официально переводил защиту диссертации своей иранской коллеги, но мой опыт даже нельзя сравнивать со знаниями опытных профессоров и докторов наук. Впрочем, я имею представление о том, как выстраивается процедура исследования и каковы правила данной игры.

Молодой ученый, который хочет что-либо исследовать, ищет учебное заведение и научного руководителя. Каким бы формальным ни казалось данное правило, но в нем есть важный смысл. Научный руководитель нужен по многим причинам. Во-первых, молодой ученый, как правило, понятия не имеет, с чего ему начать и как структурировать по шагам свою работу. Конечно, есть книги на эту тему. Но ни одна книга не заменит живого разговора со специалистом. Во-вторых, научный руководитель должен быть экспертом в той теме, которую выбирает аспирант (если, конечно, он ее сам выбирает). Это нужно хотя бы для того, чтобы научный руководитель сумел сориентировать своего аспиранта в том море литературы, которая написана по его теме, а также рассказать, какие исследования уже проводились. Иначе аспирант будет чувствовать себя так, будто его, не умеющего плавать, просто бросили в воду в надежде, что он сможет сам выплыть. Научный руководитель является специалистом, потому что он постоянно мониторит все новые книги и статьи, которые появляются в мире по его теме. Иными словами, он владеет предметом и может сэкономить аспиранту массу времени, рекомендуя именно ту литературу, от которой будет толк.

Кафедра, к которой прикреплен аспирант, также чрезвычайно важна. Два раза в год аспирант отчитывается о проделанной работе на заседании кафедры. Это нужно не для того, чтобы его «погладили по голове». Здесь работает принцип: одна голова хорошо, а две – лучше (а головы всей кафедры – вообще шикарно!). Дело в том, что в ходе любого исследования аспирант и его научный руководитель развивают тоннельное зрение, и замечания коллег нужны как раз для того, чтобы возвращать их к реальности.

Далее следуют публикации статей, в которых аспирант предварительно знакомит широкое научное сообщество с достижениями в своей работе, конференции, у которых схожие функции, и апробация результатов. Но самое важное – это разработка дизайна самого исследования и выбор правильных методов еще в самом начале или после пилотажа (пробного мини-исследования). Надо подчеркнуть, что все это делается вовсе не из-за желания казаться важными и крутыми специалистами, а потому что основными правилами научной игры являются два понятия – операционализация и верификация. Первое понятие означает тщательное прописывание дизайна исследования, методов и шагов. Это максимальная открытость, которая позволит коллегам внимательно прочесть и понять, что именно делали исследователи, чтобы получить тот результат, который они описывают. Верификация означает проверяемость. То есть, если любой другой исследователь проделает все те же шаги, то он получит точно такой же результат. Значит, этот результат повторяем, что и служит критерием его объективности и научности.

Вот здесь необходимо вернуться к эзотерическим дисциплинам. С чем сталкивается человек, который хочет подойти к некоторому эзотерическому вопросу научно? Я опишу свой опыт, так как я уверен, что эти проблемы поджидают многих людей, которые поставят перед собой подобную научную задачу. Конечно, это также зависит от страны, в которой человек родился, но я буду писать о русскоязычном пространстве.

Первая задача – нахождение кафедры и научного руководителя. К сожалению, вероятность того, что это произойдет, практически равна нулю. Официальные учебные заведения не приемлют эзотерики в своих учебных программах. Некоторые официальные дисциплины вплотную подходят к ней, но все равно никто не разрешит писать работу, скажем, по картам Таро. Можно найти сочувствующую кафедру истории, которая согласится курировать исследование по историческим аспектам Таро, кафедру искусствоведения, которая возьмется исследовать роль символов Таро в мировой культуре, или кафедру психологии, которая нехотя согласится рассмотреть связь Таро и архетипов Юнга. Но это будут исследования не по Таро, а соответственно по истории, искусствоведению или психологии. Да и редкая кафедра или ученый согласится курировать такое исследование, так как есть вероятность столкнуться с обесцениванием со стороны научного сообщества, поэтому представители науки, как правило, боятся за свою профессиональную репутацию.

Конечно, если читатель станет искать в Интернете эзотерические учебные заведения, он найдет огромное количество вариантов. Обычно у них громкие названия «Академия магии», «УниверситетТаро» или «Лаборатория йоги», но простите мне такое сравнение, все это больше похоже на игру в Гарри Поттера и в Хогвартс. Да, в этих заведениях действительно обучают, но они не являются достаточно компетентными организациями для того, чтобы провести желающего через вышеупомянутую сложную научную процедуру. Есть еще один вариант – посещение эзотерических конференций. Но и здесь исследователя, скорее всего, ждет неудача. Под конференцией по той или иной эзотерической дисциплине, как правило, имеется в виду фестиваль практиков. На мой взгляд, это очень хорошее явление в современном эзотерическом сообществе, поскольку различные практики получают возможность познакомиться и увидеть разницу в «почерке» друг друга. Но начинающему исследователю такие конференции вряд ли помогут, так как они сильно отличаются от научно-практических конференций, на которых ученые презентуют свои исследования. На фестивалях практиков наука очень редкий гость, поэтому научного руководителя там найти практически невозможно.

Можно, конечно, попробовать поискать среди авторов регулярно издаваемых книг на ту или иную эзотерическую тему. Но и здесь нас снова ждет разочарование. Некоторые книги прекрасны, но они очень далеки от науки. И дело вовсе не в том, что они написаны о таких предметах, как ясновидение, магия или астрология, а в том – каким языком они написаны. Сегодня огромная редкость найти эзотерическую книгу, в которой есть ссылки на предыдущих авторов. Здесь встречается определенный парадокс. В норме новая книга должна включать в себя ссылки на предыдущих авторов, чтобы читатель мог проследить ход мысли того, чей текст он читает, а также понять, в чем новизна данной книги. Но в эзотерике все наоборот. Чем старше книга, тем больше вероятность найти в ней ссылки, а новые книги современных авторов их и вовсе не содержат. Конечно, можно предположить, что новые книги целиком уникальны и содержат только ту информацию, которая прежде не печаталась. Но на самом деле ситуация обычно напоминает испорченный телефон. Одна и та же информация многократно перепечатывается, а без ссылок на источники еще и искажается.

Подобный стиль книг по эзотерике – только самая поверхностная проблема. Эти книги вообще не содержат отчетов об исследованиях. Русскоязычные эзотерики настолько отстранили самих себя от науки, что авторы, кажется, вовсе не считают нужным даже немного поиграть по правилам науки. В эзотерике свои правила? Это так, но даже эти эзотерические правила нигде не прописаны. Как таковой стандарт в данной системе знаний отсутствует, поэтому говорить о какой-либо операционализации или верификации даже не приходится. Может, этого и не нужно? Я не знаю. Пока я только пишу о своем опыте. Я не думаю, что в эзотерике вообще может быть единый стандарт для всех, я говорю о том, что отсутствие ясных правил и стандартов даже в отдельно взятой практике создает много проблем. Конечно, прозрачность метода срывает покрывало тайны и мистики с практиков, которые делают основную ставку на загадочность. Исчезает элемент чуда, а с ним и платежеспособный клиент. Но далеко не все практики таковы. Многие добросовестно работают годами и не заинтересованы в какой-либо мистичности. Но тем не менее свои правила они держат при себе и в лучшем случае озвучивают их только клиентам. С коллегами правила не обсуждаются, так как это часто приводит к бесплодной полемике.