Но не в этом суть. Вернемся к Богу и моему неверию. Мне запомнился твой рассказ о мальчике в Камбодже. Он целый день ждал тебя на улице под палящим солнцем, сидя на земле рядом с роем мух. На голове у него была большая рана, на глазу бельмо и в довершение этой душераздирающей картины – от него ужасно пахло. Наконец, он подошел и прижался головой к твоей щеке, чтобы приласкать тебя. Ты был так тронут и растроган, что слезы брызнули из глаз. Казалось, что ребенок ничего не ел несколько дней до встречи с тобой, в его взгляде ты прочел, что он понимает твои страдания. Ты попросил организаторов что-нибудь сделать для него, и они пообещали накормить и позаботиться. Тебя не смутило, что накормить ребенка, и обработать рану можно было и раньше, даже без встречи с тобой? Что же до боли в его глазах, вынужден считать, что, возможно, это был обычный голод. А ты был его единственной надеждой поесть сегодня.

Но я не верю! Сама история походит на плохо поставленную библейскую пародию. На этом фоне для меня совершенно не убедительны твои наставления, что в момент прилива жалости, когда чувствуешь себя жертвой, нужно изменить отношение и проявить сочувствие. «Дотянитесь до нуждающегося, предложите ему руку помощи» и главное – вступайте в благотворительные организации. По-моему, если бы этого ребенка накормили раньше, у него бы не было нужды сидеть целый день на земле под палящем солнцем и с мухами. Благотворительная организация, в которой большая группа людей истово верит, что их горе и боль – божий замысел, и пытается своим горем облегчить чужое? «Делитесь всем, что дал вам Бог. Деньги – не единственное, что вы можете предложить». Можете отдать церкви или организации всего себя. Так, да? Такую благотворительную организацию я бы обходил стороной. И это я еще мягко выражаюсь, Ник.

До поры до времени у меня благополучно получалось избегать твоих книг, тебя и эту историю. Возможно, меня назовут грубияном или злословцем, и я сгорю в аду за сказанное. Ты хорошо начал, Ник. Твоё тело привлекало нужное внимание, история невероятной борьбы впечатлила умы, зажатые в тисках собственной ограниченности, горя и бессилия. Это кто еще инвалид, да, Ник?

Это чувство собственного превосходства, должно быть, щекотало твоё самолюбие. Эти наивные дуралеи обладают тем, о чем ты бесчисленное количество раз молил Бога, и возможно еще молишь. От рассказов о насущных проблемах инвалидов ты скатился в бездну церковного пропагандизма. Стал своеобразным умерщвлятелем плоти, хотя тебе и не нужно было прибегать к этому варварскому действу, ты родился уже подготовленным. Не огранённый алмаз, так сказать, в руках мастера способен блистать.

Твоя книга для меня – микс из мотивационных цитат, лекций по общей психотерапии для чайников, пересказанных в произвольной форме, Счастья, которого у тебя полные штаны, и любящего Бога-садиста. Твоя история – самая обычная история самозванца. Но кто же не самозванец в нашем мире, не правда ли, Ник? Я скорее о том, что история не особо впечатляет, нет драмы, болезненной истории любви или подвига. Короче, всего того, чем сейчас пичкает нас поп-культура.

Камень, который я бросаю, метит не только в твой огород, Ник. Меня в принципе воротит от всякого рода коучей, специалистов по мотивации, медитации, медиумов, энерготерапевтов. (Этот контингент прозван инфоцыганами, но причем здесь цыгане, я, если честно, не понимаю.) Не хочу, чтобы ты меня неправильно понял. Все это я говорю без какого-либо злого умысла либо зависти, скорее, я против того, чтобы люди плодили невежество.

Твои путешествия по бедным регионам, где жуткое перенаселение и голод, где процветает проституция и болезни (и, например, мазаться коровьим дерьмом считается священным) и твои выступления там, – для меня фарс. Цирк уродов никуда не делся, он всего-то сменил вывеску, а уроды «сменили свое отношение». И мы теперь ораторы-мотиваторы, борцы за права меньшинств, идейные вдохновители фрик-шоу мирового масштаба. Всё согласно повестке.

Почему-то именно сейчас, в эту самую минуту я понял, что подобен ослу, которого манят вкусной морковкой. Я волоку чужую ношу и спешу навстречу этой морковке, она кажется так близко, так вкусно пахнет, она моя по праву, я же ее заслужил, выстрадал. Но нет. Само обстоятельство или желание моркови ложно. Я даже не знаю, почему её хочу, ведь и не пробовал никогда. Пусть пример несколько примитивный, но что не примитивно, если разобраться. Ну а я – самый примитивный субъект. Осознание этого мне не в тягость, и совершенно не тревожит рассудок. Кастанеду надо было меньше читать. Бог должно быть раньше был человеком, но делал то, что другие не могли. Так он и стал богом.

Перед прочтением твоей книги, сборника твоих выступлений, мне довелось посмотреть фильм братьев Коэн «Баллада Бастера Скрагса». В заключительной новелле импресарио возит по городам туловище молодого человека без конечностей, и этот парень выступает перед разного рода публикой с выученными наизусть историями. Не буду вдаваться в подробности и спойлерить, но авторы дают нам понять, что дни парня сочтены после покупки умелой курицы (она якобы умеет считать). Хозяин покупает курицу, а от туловища избавляется, то есть принимает более выгодное для себя экономическое решение. Конец истории. Мораль сей басни для меня очевидна. Признавать правду очень горько. Ничего не могу с собой поделать, ночь больше всего подходит для подобных размышлений.

THIS IS SPARTA

Повторюсь, но лично для меня гораздо гуманнее было бы не дать подобному субъекту жить. Банка с формалином, конечно, тоже не самое лучшее решение. Я считаю, правильно поступали спартанцы. «Если же ребенок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апофетам, обрыву в горах Тайгет. Считалось, что такая жизнь не нужна ни ему самому, ни государству, раз ребенку с самого начала отказано в здоровье и силе». Примитивно, но тогда знали толк в человеколюбии. Сам Господь обрёк собственного сына на смерть, пусть и не своими руками. Но, согласно церковным догматам, Всё –это Он, а Он – это Всё. Да, да, сэр, с вами произошел, подлинный акт человеколюбия.

Правда, по информации РИА НОВОСТИ, «спартанцы не сбрасывали младенцев со скалы. Это миф и враньё, – заявили ученые». И еще одна новость – недавно Госдума РФ приняла поправки в «Закон о психиатрической помощи» во втором чтении, где упраздняют так и не созданную службу по защите прав клиентов ПНИ (психоневрологический интернат). Вот, где нынешние Апофеты, скажу я вам. Пациенты находятся в нечеловеческих условиях. Но что они ожидали от места отказа? Сам я в таких местах не бывал, поэтому сказать ничего хорошего не могу, а плохого и без меня достаточно говорят.